Dussel ética

reconhecer no hibridismo, riscos: desvio da especificidade da educação e dos processos curriculares (Ib.), aplicações simplistas de teorias psicológicas ou sociológicas, “deter o pensamento em umam ingênua celebração da pluralidade e da transgressão (Dussel, ob. cit.). A teoria histórico-cultural e a pesquisa cultural Numa perspectiva claramente imbuída do paradigma moderno da consciência, a teoria histórico-cultural iniciada com Vygotksy e expandida por várias gerações de seguidores,…

.................. 65 O DIREITO À EDUCAÇÃO PARA CRIANÇAS E ADOLESCENTES COM DEFICIÊNCIA .......................................................................................... 66 • Waldir Macieira da Costa Filho ABORDAGENS SOCIOEDUCATIVA E ÉTICA DA EDUCAÇÃO INCLUSIVA .......... 86 • Ivanilde Apoluceno de oliveira EDUCAÇÃO, VIOLÊNCIA E O PARADOXO INCLUSÃO / EXCLUSÃO .............. 108 • Sheilla de Castro Abbud Vieira FUNDAMENTOS PARA UMA EDUCAÇÃO INCLUSIVA .............................

ÉTICA: PISTAS INICIAIS DE REFLEXÃO1 Rubens Silva – Ética - NFG (Núcleo de Formação Geral) – UCB – 2015a Não é necessário estudar muito para perceber os contrastes do mundo em que vivemos. O próprio dia-a-dia de qualquer pessoa pode mostrar a realidade do Mundo. Basta abrir os olhos e deixar sentir o coração. Um morador de rua, como mostra o documentário “À Margem da Imagem”, de Evaldo Mokarzel (Brasil, 2002), pode ter uma visão melhor…

excludente e discriminatória que ainda temos. A proposta deste estudo, então, é refletir sobre Paulo Freire como professor/criador de um método para a educação de jovens e adultos e como ser humano solidário ao outro, refletindo sobre sua postura ética, analisando a coerência da sua teoria com sua práxis; verificando, principalmente, sua preocupação com a vida dos mais massacrados pelo sistema, aqueles que sofrem injustiças, exclusões, discriminações, dominações – os oprimidos,…

ANHANGUERA EDUCACIONAL S.A. FACULDADE ANHANGUERA DE CAMPO GRANDE CURSO DE ENFERMAGEM Ana Paula Silva Dussel Alencar Rosangela de Almeida Rosangela Barros da Silva O HPV EM ADOLESCENTES: UMA REVISÃO SOBRE EPIDEMIOLOGIA Campo Grande -MS 2011 ANA PAULA SILVA DUSSEL ALENCAR ROSANGELA DE ALMEIDA ROSANGELA BARROS DA SILVA O HPV EM ADOLESCENTES: UMA REVISÃO SOBRE EPIDEMIOLOGIA Monografia…

é pensar na possibilidade de reduzir e eliminar as barreiras do preconceito, da discriminação e da desigualdade. Neste contexto, Dussel (2001) citado por Oliveira (2006) afirma: “Aceitar o argumento do outro supõe-se o aceitar o outro como igual, e esta aceitação do outro como igual é uma posição ética, é o reconhecimento ético ao outro como igual, quer dizer, aceitar o argumento não é somente uma questão de verdade, é,…

proclamação de que o Deus dos Pais ouviu o clamor de um povo insignificante e oprimido no Egito (...) para os quais a justiça do mundo não dispunha providência alguma...” 3. Wright, entende que a teologia que nasce do Êxodo além de kerigmática é ética. No entanto, seria temerário afirmar que na obra destes biblistas a categoria teológica que denominamos “inclusividade” tenha sido abordada de forma intencional. Mesmo nos trabalhos de biblistas latino-americanos vinculados à teologia…

àquele, na medida em que resulta de uma escolha consciente, crítica e avaliativa da teoria ou compósito teórico que está melhor equipado para fundamentar o desenvolvimento da pesquisa, em consonância com a metodologia que designa. Segundo Enrique Dussel, (1986) o “pobre”, o que está na relação de dominação, é o dominado, o instrumentalizado, o alienado; por nação “pobre” o autor entende: aquela que sofre dominação (político-militar), hegemonia ideológica (cultural), exploração…

BOFF, Leonardo. Ética e Moral. A busca dos fundamentos. Petrópolis: Vozes, 2003. GENEALOGIAS DA ÉTICA 1. Como nasce a ética Vivemos hoje graves crises mundial de valores. É difícil para a grande maioria de a humanidade saber o que é correto e o que não é. Esse obscurecimento do horizonte ético redunda numa insegurança muito grande na vida e numa permanente tensão nas relações sociais que tendem a se organizar ao redor de interesses particulares do que ao redor do direito e da justiça

entre países desenvolvidos e em desenvolvimento, a planetarização da civilização técnico-científica e a crise ecológica, a crise das lideranças políticas _ quanto do ambiente filosófico contemporâneo que nos interpelam a repensar o significado da ética e do direito e suas tarefas na vida humana e neste horizonte o sentido e a política dos direitos humanos. J. Habermas[4] exprime sua compreensão da situação histórica nova com a idéia de que está em formação uma “sociedade mundial”,…