Dussel America Latina

educacional dos paízes colonizados, principalmente os da América Latina e os da África. Esses países construíram uma teoria pedagógica original, no processo de lutas pela sua emancipação. Hoje, esse pensamento tem influência não apenas nos países de origem, mas como também em muitos educadores do chamado "Primeiro Mundo", como demonstra a difusão das obras de Paulo Freire, Amílcar Cabral, Emília Ferreiro e outros. A África e a América Latina não podem ser compreendidas…

contexto que se toma como objeto da comparação, mas a melhoria da compreensão do contexto no qual o pesquisador está inserido. ATIVIDADE 3 A SITUAÇÃO POSCOLONIAL E OS MODELOS DE MODELOS COLONIAIS IBÉRICOS Há um movimento contemporâneo na América Latina denominado neoconstitucionalismo latinoamericano que representa uma nova concepção da construção das constituições de países como a Bolívia, Colômbia, Equador, entre outros que procura contemplar o caráter plural da formação da…

essência do belo, problema central da estética. Para Platão, o belo se identifica com o bom, e toda a estética idealista parte dessa concepção platónica. A estética de Aristóteles assenta sobre princípios realistas: a teoria da imitação e a catarse. (DUSSEL, 1997, p. 3) Na Crítica do Juízo, Kant estabeleceu o carácter a priori do juízo estético, definindo o belo como uma "finalidade sem fim" e chamando estética transcendental à "ciência de todos os princípios a priori da sensibilidade".…

abstracted/indexed in: Revisão de Idiomas BBD – Bibliografia Brasileira de Direito Ana Gloria Santos Moreira de Souza LATINDEX – Sistema Regional de Información Ana Paula Porto Yamakawa en Linea para Revistas Científicas de América Daienne Amaral Machado Latina, el Caribe, España y Portugal Daniel Mendonça Lage da Cruz ULRICH’S WEB – Global Serials Directory Daniele Kleiner Fontes João Vitor Rodrigues Loureiro Juliana Thomazini Nader Simões Otávio…

EJA Freire é o primeiro a falar que “é impossível a educação sem que o educando se eduque a si mesmo no próprio processo da sua libertação” (Cf., Dussel, 2000:435). E por esta razão, mudam os caminhos anteriormente percorridos pela escola. Pelo seu trabalho incansável em favor da educação, tornou-se referencial para a educação na América Latina, fundamentando sua ação no debate, na problematizarão e na conscientização. Para ele, o professor é o animador do processo e a…

chegada de missões protestantes norte-americanas e a entrada maciça de imigrantes pertencentes a distintos credos religiosos: [...].” BEOZZO, José Oscar. A Igreja frente aos estados liberais: 1880-1930. In: DUSSEL, Enrique (org). Historia liberationes: 500anos de história na América Latina. São Paulo: Edições Paulinas, 1992. p. 178 3 ANAIS DO II ENCONTRO NACIONAL DO GT HISTÓRIA DAS RELIGIÕES E DAS RELIGIOSIDADES Revista Brasileira de História das Religiões – ANPUH Maringá…

dos que chegaram ao poder. Não é a história dos vencidos, dos humilhados e ofendidos. Estes são esquecidos” Há que se fazer uma releitura da História de nosso continente periférico, processo este que implica “recuperar a verdadeira história da América Latina, feita pelo homem latino-americano, até agora silenciado pela „história oficial‟, sustentada pelos grupos de poder de dentro e de fora do território latino-americano”. Esses subsídios oferecidos por cientistas sociais, como P.…

(2001). Sua ética de virtudes propõe novas virtudes, como a “indignação” (cf. também BOFF 2006). O método não é novo. Na longa transição da Igreja primitiva para a Igreja medieval, mesclavamse as virtudes 14 cristãs 15 com as virtudes gregas16 e latinas 17. Confira a mesma tendência na ética da responsabilidade: para Max Weber (18641920), a instância da responsabilidade são as instituições políticas; para Dietrich Bonhoeffer (1906-1945), a instancia máxima da responsabilidade humana…

(Agostinho e Eckhart) ....................... 22 Capítulo 3 – A Questão Ética em Alguns Pensadores Modernos (Spinoza e Kant) .............................. 27 Capítulo 4 – A Questão Ética em Alguns Pensadores Contemporâneos (Levinas e Dussel) ................. 33 Unidade II – Filosofia e Questões Sociais .............................................................................................. 39 Capítulo 5 – A Questão Social em Émile Dhurkeim ........................

relevantes relativos à esta problemática em linguagens aproximadas na Pedagogia do Oprimido (1993) de Paulo Freire e na Filosofia da libertação (1986) de Enrique Dussel. Como apelo à “responsabilidade do outro” e “pelo próximo”, este rosto (Outro) está concretamente, existencialmente, historicamente marcado. O “outro”, de quem assinalam Lévinas e Dussel, é o outro com um rosto, o outro concreto, em milhões de rostos que carregam as marcas do sangue, os sulcos da fome e da humilhação.…