Durkheim Na Historiografia Brasileira

ganhou o país e foi impulsionado pela Associação Brasileira de Educação, fundada em 1924. Entre 1927 e 1930, promoveu ampla reforma educacional no Rio de Janeiro, capital da República, animada pela proposta de extensão do ensino a todas as crianças em idade escolar; articulação de todos os níveis e modalidades de ensino – primário técnico profissional e normal; e adaptação da escola ao meio-urbano, rural e marítimo. Fundou a Biblioteca Pedagógica Brasileira e em 1932, redigiu e lançou…

Ricardo Tauile (LEMA) – UFRJ, Brasil. Resumo O trabalho pretende reconstituir através das obras do autor seu entendimento sobre o desenvolvimento da base material da sociedade brasileira. A partir da análise da obra de Caio Prado Jr. em seu conjunto, pode-se apontar o sentido que a superação da base econômica da sociedade brasileira adquiria na obra do autor, e demonstrar a originalidade de sua interpretação em relação ao Pensamento Social Brasileiro. Após a apresentação da visão de…

2007) e A Construção Social da Cor (Petrópolis: Vozes, 2009). ∗ 75 mais impactantes e duradouras sobre a Historiografia Ocidental1. O impacto dos Annales sobre a historiografia ocidental como um todo, e sobre a historiografia brasileira em particular, não deixa de ser produzido por uma parte efetiva de contribuições substanciais e extremamente inovadoras para a historiografia, e também por uma parte não menos significativa de “mito” construído pelos primeiros líderes do…

movimentos sociais, chamados de messiânicos e suas diferenças que são importantes de serem estudados, pois evidencia também parte da história Brasileira. As análises apontam que este tema é pouco explorado, os historiadores não atentam as questões envolventes não só o caso dela, mas também outros que se destacam pelo caráter messiânico. A historiografia precisa despertar para essas problemáticas. Assim o presente artigo tem como ponto inicial, descrever o tema que nos propusemos a…

Metodologia Cientifica Aplicada Aos Estudos Em História Docente: Mestre Márcio Roberto Cavalcante RIO BRANCO – AC 22/11/2012 HISTÓRIA CULTURAL Sandra Pesavento, compreendendo a importância de inserir-se no debate contemporâneo sobre a historiografia e a História, introduz seu trabalho com um diálogo, que, nas suas palavras, enfatiza o enredo do livro: “Se a História Cultural é chamada de Nova História Cultural é porque está dando a ver uma nova forma de a História trabalhar a…

que se redefinem periodicamente”. [8] Refletindo sobre a educação, Durkheim define-a como algo eminentemente social. A educação atuará como promotora de transformações, integrando o indivíduo (instável e flexível) socialmente, uma vez que “a sociedade não [se] encontra pronta dentro das consciências [das] bases sobre as quais repousa; é ela própria [a sociedade] quem as constrói.” [9] A ação sócio-pedagógica é analisada por Durkheim como responsável por imprimir, nas crianças, “elementos…

para entendê-las é preciso partir de uma criteriosa análise do conceito de diferença, pois as relações entre os sexos masculino e feminino são imbuídas de desigualdades de poder, estereótipos, naturalizações e práticas discursivas. No campo da historiografia, depois dos anos de 1960 houve um tratamento relacional e científico da história das mulheres, segundo Priori (2007) isso ocorreu, Com o ensejo de produzir um conhecimento que recuperasse a experiência de homens e mulheres em toda…

O POSITIVISMO, “HISTORIOGRAFIA POSITIVISTA” E HISTÓRIA DO DIREITO Ricardo Marcelo FONSECA* RESUMO: Pretende, o autor, recontar a história do positivismo, elucidando as razões histórias do mesmo ser uma construção típica do século XIX. Para tanto, esboça os seus pressupostos epistemológicos e como eles ocorrem nas ciências humanas e na história. Na seqüência retrata os problemas da abordagem positivista e para finalizar abordando o positivismo e a história do direito. ABSTRACT: The author

São João do Paraíso 2011 Manoel barbosa leal filho HISTORIA E CULTURA Trabalho apresentado às disciplinas de: Historia Medieval, Teoria da Historia, Historiografia, Sociologia da Educação, Antropologia, Seminário II, do Curso de Graduação em História, da UNOPAR - Universidade Norte do Paraná, como avaliação parcial. Prof. Guilherme Cantieri Bordonal, Dirceu Casa Grande, Reinaldo Benedito Nishikawa, Okçana

nocividade que há num grupo social em que não existem determinados valores, principalmente quando esses fazem parte da formação do caráter do indivíduo. Uma sociedade sem valores, segundo Émile Durkheim é uma sociedade "sem nome” e leva o ser humano ao desespero e diante dessa linha de raciocínio, Durkheim se dedicou ao estudo da criminalidade, da religião e do suicídio. Nessa época surgiam novos valores e os tradicionais eram rompidos e diante dos problemas... 2-b O preconceito,…