Santa dica

“Santa Dica” e a Relação de sua vida Histórica e formas Religiosas.
Angélica Thaís Mendes de Santana – Graduanda em História –Universidade Federal do Rio
Grande do Norte.
Monique Rafaele da Silva – Graduanda em História –Universidade Federal do Rio Grande do Norte.
Orientadora: Maria Emília Monteiro Porto– Doutora em História – Universidade Federal do
Rio Grande do Norte.
Resumo
Benedita Cipriano Gomes, mais conhecida como “Santa Dica” realizou segundo alguns relatos orais, em Lagolândia no Município de Pirenópolis no Estado de Goiás, desde o final da República Velha muitas curas milagrosas auxiliada por anjos enviados de Deus. O qual constitui um povoado em torno de sua casa e liderou um movimento supostamente de caráter messiânico, até ser presa em 1925 pelas forças policiais, por desafiar o poder estabelecido pelos coronéis na distribuição de terras e riquezas da região. E sua autoridade política em meio a comunidade se construiu [vejam, terras, coronéis, ordem vigente] em torno da narrativa de um milagre de seu renascimento e de seus poderes de graças, curas, milagres e conselhos. Assim ela adquire prestigio local e um poder relativo
[relativo porque local, entre os descontentes, entre o povo] reunindo um importante número de eleitores pequenos proprietários ou dos meios urbanos que buscavam auxilio em suas curas. Dentre as alternativas que se apresentaram nesse contexto destacamos aqui a messiânica, representada por
“Santa Dica”, que rompe com um modelo de mulher vigente ainda na República velha, com a ortodoxia católica, com o modelo político da época. Apresentaremos aqui um estudo bibliográfico no qual procuremos identificar os discursos que constroem o evento e estabelecer um estado da questão sobre o fenômeno. Nosso ponto de acesso da compreensão desse processo (ou a perspectiva a partir da qual nosso interesse foi despertado), a pergunta sobre que formas de tradição religiosa
(cristã ou pagã) freqüentaram o passado dessa comunidade