Mestre

ANAIS DO II ENCONTRO NACIONAL DO GT HISTÓRIA DAS RELIGIÕES E DAS RELIGIOSIDADES
Revista Brasileira de História das Religiões – ANPUH
Maringá (PR) v. 1, n. 3, 2009. ISSN 1983-2859.
Disponível em http://www.dhi.uem.br/gtreligiao/pub.html

PROFETA, SANTO E SACERDOTE:
O CONFLITO DA LEGITIMIDADE RELIGIOSA EM GOIÁS
Robson Rodrigues Gomes Filho *

1 - INTRODUÇÃO
A religiosidade é sem dúvidas uma das mais importantes características do povo brasileiro, e em Goiás não é diferente. Em chão goiano, diversas festas religiosas, em devoção a santos, padroeiras e até mesmo à própria divindade suprema (Divino Pai
Eterno), fazem parte não só da cultura goiana, como também das representações e símbolos presentes no imaginário popular. Todavia, uma das maiores dificuldades, já abordadas por diversos autores, dá-se no conflito entre estas devoções de cunho popular, e as burocratizações e institucionalizações impostas pela Igreja Católica Romana – a representante “legal” da religião do povo. Nisto gera-se um outro conflito: a legitimidade do poder religioso.
O antagonismo entre as figuras de padre Pelágio e Santa Dica – ambos figuras marcantes na religiosidade popular de Goiás – é visível ao se fazer uma análise das propostas de uma nova perspectiva religiosa (muitas vezes em contradição com a ordem social vigente) defendida por uma, em detrimento da passividade religiosa praticada por outro. Ou ainda, ao se analisar o poder legitimado exercido por um, em contrapartida à
“clandestinidade” da autoridade religiosa de outra. Todavia, um importante fator que serve de congruência para ambos, muitas vezes desprezado pela historiografia tradicional, é o imaginário do povo devoto: a chave para a compreensão do êxito ou fracasso do movimento de Santa Dica e do incentivo de devoção à padre Pelágio.
Neste caso, nota-se que a grande devoção ao padre, já presente em Goiás desde a primeira metade do século XX foi incentivada especialmente pela sua própria ordem