Do Evolucionismo à Hermenêutica

Descobrimento do Brasil” - séc. XVI). Hans Staden (“Duas Viagens ao Brasil” - séc. XVI). Jean de Léry (“Viagem a Terra do Brasil” - séc. XVI). Jean Baptiste Debret (“Viagem Pitoresca e Histórica ao Brasil” - séc. XIX). Escola/Paradigma Evolucionismo Social Período Século XIX Características Sistematização do conhecimento acumulado sobre os “povos primitivos”.Predomínio do trabalho de gabinete Temas e Conceitos Unidade psíquica do homem.Evolução das sociedades…

antropologia e o estudo do primitivo o conhecimento sobre a origem da humanidade que teria passado das formas simples de organização social e de mentalidade para as formas mais complexas que seriam as da sociedade “civilizada”. Esta é a teoria do Evolucionismo: haveria uma espécie humana idêntica, porém com o desenvolvimento técnico, econômico, social e cultural em ritmos desiguais, passando pelas mesmas etapas para alcançar o nível final que é o da civilização. Um ícone dessa teoria…

das culturas humanas, isso seria uma simplificação enorme, ao mesmo tempo em que se deixaria de aproveitar esses estudos clássicos da antropologia e separados por muito tempo. A Antropologia Difusionista: A Antropologia Difusionista reagiu ao evolucionismo e foi sua contemporânea. Valorizava a compreensão natural da cultura, em termos de origem e extensão, de uma sociedade a outra. Para os difusionistas, o empréstimo cultural seria um mecanismo fundamental de evolução cultural. O…

HERMENÊUTICA E APLICAÇÃO DO DIREITO INTRODUÇÃO 1 – A Hermenêutica Jurídica tem por objetivo o estudo e a sistematização dos processos aplicáveis para determinar o sentido e o alcance das expressões do Direito. As leis positivas são formuladas em termos gerais; fixam regras, consolidam princípios, estabelecem normas, em linguagem clara e precisa, porém ampla, sem descer a minúcias. É tarefa primordial do executor a pesquisa da relação entre o texto abstrato e o caso concreto, entre a…

padrões culturais serem exteriores ao indivíduo e independentes de sua consciência. Generalidade – os fatos sociais são coletivos, ou seja, eles não existem para um único indivíduo, mas para todo um grupo, ou sociedade. Escolas Antropológicas Evolucionismo social ( século XIX) - Seus principais paradigmas foram: a sistematização do conhecimento acumulado sobre os “povos primitivos” e o predomínio do trabalho de gabinete, a análise era feita a partir dos relatos de viajantes e…

plano de interioridade reflexiva, em que cada vivência se encontra centrada e ancorada em uma experiência de primeira pessoa, de um ‘eu’.” (p.1) “Nas palavras de Focault (1995), não há na Antiguidade pagã uma busca de conhecimento de si mesmo (uma hermenêutica de si), mas da constituição de uma vida tão bela quanto uma obra de arte (uma estética da existência).” (p.2) “Na passagem para o cuidado de si moderno há, pois, uma mudança de finalidade: não se busca mais uma purificação de…

Giddens começa pela divisão do funcionalismo e o estruturalismo, por um lado, da hermenêutica e das varias formas de sociologia interpretativa, por outro. Mesmo ambos possuindo semelhanças, também se contrariam. Como o pensamento funcionalista de Comte que via biologia como a ciência que fornece o modelo mais próximo e mais compatível com a ciência social. O pensamento estruturalista de Strauss foi hostil ao evolucionismo e isento de analogias biológicas. Nesse caso a homologia entre…

Subjugar suas culturas (colocar como inferiores) - Impor valores, costumes e religião. ESCOLAS ANTROPOLÓGICAS As primeiras escolas de antropologia tinham por finalidade entender os povos nativos, conhecer sua cultura, forma de agir e pensar. EVOLUCIONISMO - Representantes: Spencer, Frazer, Morgan e Tylor. - Visão etnocêntrica: consideravam a cultura europeia mais certa do que a dos povos nativos. Acreditavam que esses povos estavam em uma escala de evolução inferior, que ainda…

construído formas diversas de investigação. A essas formas diferenciadas de investigação e análise dos fenômenos culturais dá-se o nome de “escola antropológica”. Constituem os principais paradigmas e escolas de pensamento antropológico: Evolucionismo social (século XIX) - Seus principais paradigmas foram: a sistematização do conhecimento acumulado sobre os “povos primitivos” e o predomínio do trabalho de gabinete, a análise era feita a partir dos relatos de viajantes e…

AS TEORIAS DO DESENVOLVIMENTO: DO EVOLUCIONISMO Á HERMENÊUTICA Capitulo 9 Quando se estabeleceram as relações capitalistas internacionais envolvendo as antigas colônias, agora independentes e vistas como sócias ou parceiras nos acordos econômicos, as antigas comparações científicas entre as sociedades se tornaram ultrapassadas. Afinal, em cada uma das novas nações aparecia uma burguesia comercial cujo objetivo era lucro. As nações que se firmavam como centros de dominação política