Do Evolucionismo à Hermenêutica

evolução é mais que apenas uma hipótese. [...] a evolução é compatível com a fé cristã”. Segundo Souza Jr. (2004) esse modelo explicativo das origens é o que revela as maiores incongruências entre ciência e religião já que a tentativa de associar o evolucionismo com a Bíblia, exige a reinterpretação dos onze primeiros capítulos de Gênesis, entendendo-os não como registros históricos mais como folclore e mitologia do povo hebreu. No entanto, nesta pesquisa esse modelo é percebido como um…

testes de hipóteses. Correlação e regressão simples e múltipla. Séries temporais. Testes não-paramétricos. ANTROPOLOGIA II Código: FCH437 Departamento de Filosofia e Ciências Humanas Pré-requisito: CH: 60 Créditos: 04 Antropologia I Evolucionismo Social. Difusionismo. Historicismo. Antropologia Cultural Norte Americana. Escola Sociológica Francesa. Antropologia Social Britânica. CIÊNCIA POLÍTICA II Código: FCH438 Departamento de Filosofia e Ciências Humanas…

modernistas nas escolas. O caso mais representativo foi o do biólogo John T. Scopes (1900-1970), professor em Dayton, Tennessee, levado a julgamento por ensinar tais ideias (processo de 1925). Mais tarde foi absolvido9, mas a proibição do ensino do evolucionismo neste estado americano só caiu em 1967. No final da década de vinte, os fundamentalistas perderam força nas igrejas. Alguns permaneceram nas suas comunidades de origem, enquanto outros fundaram comunidades novas. Outros ainda…

desenvolvimento. A sistematização do conhecimento acerca destes povos, primitivos, ocorreu em gabinetes, sem qualquer contato com os povos, recorrendo apenas a relatos escritos de viajantes diversos. Difusionista A Antropologia Difusionista reagiu ao evolucionismo e foi sua contemporânea. Privilegiava o entendimento da natureza da cultura, em termos de origem e extensão, de uma sociedade a outra. Para os difusionistas, o empréstimo cultural seria um mecanismo fundamental de evolução…

.......................... 307 4. Natural x Sobrenatural.....................................................................308 Í n d ic e IV. Subjetividade, intersubjetividade, existência.......................311 1. Subjetividade e hermenêutica.......................................................312 2. A intersubjetividade........................................................................ 314 V. História, p ráxis...............................................................

desvirtuamento de qualquer dispositivo conceitual, exigindo, em suas articulações caracterizadas por essa patologia simbólica que se renova, questionar sua própria posição (qualquer posição de sujeito) no sistema que produz a arte. 118 Essa espiral hermenêutica, constituída na interpretação de Agamben, pode ser confrontada a sua materialização nas pranchas fotográficas do atlas Mnemosine, que, seguindo o pioneirismo de Warburg, pode ser considerado o primeiro exemplo de uma…

(valorando) na natureza que o cerca; é exatamente essa projeção que constitui a cultura, os bens que o espírito humano valora para fins específicos. A cultura assume um caráter essencialmente histórico e contingente, não se podendo cogitar de um evolucionismo ou determinismo nesta ou naquela direção. O objeto só se torna objeto de cultura em virtude da intencionalidade da consciência objetiva, nela aparecendo como objeto valioso. É por isso que a cultura não é algo intercalado entre…

necessariamente que recorrer às suas próprias fontes: à Bíblia, à tradição viva da Igreja e ao Magistério. Contudo, a antropologia destas fontes aparece também condicionada pelos ambientes culturais em que é formada. Nasce, assim, uma primeira questão hermenêutica: a distinção entre a substância perene das afirmações da fé (intenção didáctica) e o revestimento literário cultural em que essa substância perene nos vem transmitida. A antropologia teológica como investigação sistemática…

fundadores da antropologia jurídica foi o inglês Sir Henri Summer Main (1822-1888), jurista que tinha interesse pela cultura da India, para onde foi morar e estudar o direito. Lançou um livro: “ancient law” (1861) que falava sobre a perspectiva do evolucionismo e os vários estágios do Direito, quais sejam: - O primeiro e mais simples: Direito nas sociedades arcaicas, que seriam sociedades desprovidas de Direito ou sistema jurídico. - O segundo estágio: sociedades tribais, já havia um…

foi tratar o fenômeno jurídico a partir de uma pluralidade temática, reforçada por leituras naturalistas, biologistas, cientificistas, históricas e sociológicas, apoiando-se fortemente num somatório de tendências que resultavam basicamente no Evolucionismo e 10 Com a primeira reforma no ensino jurídico ocorrida em 1854, o curso de direito de Olinda mudou-se para Recife em uma tentativa de melhoria da qualidade de ensino. 11 Os Estatutos do Visconde de Cachoeira são os…