Do Artesanato Intelectual Mills

humano e a libertação dos grilhões outrora impostos pela sociedade. Sexo livre, direitos irrestritos do uso do livre-arbítrio, volta ao primitivismo (observado especialmente na estrutura social das comunidades e nas manifestações artísticas como o artesanato) e a extensa investigação do significado da existência humana através do misticismo e do uso de substâncias alteradoras da consciência são algumas das principais características do movimento. Toda essa cultura de reação, que não por…

Brasil, no início do século passado, passando pela criação das entidades desportivas e apresentando as razões de seus conflitos de interesses. Ainda nesta parte, aborda a discussão sobre os valores e contra valores que permearam a discussão entre intelectuais a favor e contra o desenvolvimento do esporte. No período do Estado Novo a tese discute as razões que levaram o Estado a intervir no setor esportivo e a estruturá-lo institucionalmente com o Decreto Lei 3.199, de 1941. Com já…

DEMOGRÁFICA, ECONÔMICA, URBANA E CULTURAL 332 A explosão demográfica 333 A revolução artesanal e industrial 333 Um novo artesanato rural 333 A siderurgia 335 Os moinhos 335 16 História das agriculturas no mundo A expansão comercial 336 O nascimento do capitalismo 338 A urbanização 338 As franquias 339 Monastérios, catedrais e conventos 339 A renascença intelectual e as universidades 341 5 A CRISE DOS SISTEMAS COM POUSIO E TRAÇÃO PESADA E SEUS REFLEXOS 342…

difundidas e utilizadas dentro da Ciência da Informação, procurando abarcar as possibilidades trazidas por essas apropriações. A pesquisa descritiva será o método adotado, cujo aporte técnico terá como base a seleção bibliográfica da produção intelectual do autor na Ciência da Informação. De posse desses dados, o passo seguinte será proceder a uma análise descritiva qualitativa (ADQ) das teorias e/ ou conceitos teóricos utilizados no artigo do autor aqui considerado e identificar…

imaginação que o matemático nos seus cálculos, ou o físico e o químico nas suas experiências. É uma questão de estado de espírito e resta-nos aqui seguir Huizinga quando declara que a história não é apenas um ramo do saber, mas também "uma forma intelectual para compreender o mundo" [1936]. Em contrapartida, deploro que um espírito tão fino como Raymond Aron, na sua paixão empirista, tenha afirmado que os conceitos do historiador são vagos porque "na medida em que nos ligamos ao…

imaginação que o matemático nos seus cálculos, ou o físico e o químico nas suas experiências. É uma questão de estado de espírito e resta-nos aqui seguir Huizinga quando declara que a história não é apenas um ramo do saber, mas também "uma forma intelectual para compreender o mundo" [1936]. Em contrapartida, deploro que um espírito tão fino como Raymond Aron, na sua paixão empirista, tenha afirmado que os conceitos do historiador são vagos porque "na medida em que nos ligamos ao…

imaginação que o matemático nos seus cálculos, ou o físico e o químico nas suas experiências. É uma questão de estado de espírito e resta-nos aqui seguir Huizinga quando declara que a história não é apenas um ramo do saber, mas também "uma forma intelectual para compreender o mundo" [1936]. Em contrapartida, deploro que um espírito tão fino como Raymond Aron, na sua paixão empirista, tenha afirmado que os conceitos do historiador são vagos porque "na medida em que nos ligamos ao…

imaginação que o matemático nos seus cálculos, ou o físico e o químico nas suas experiências. É uma questão de estado de espírito e resta-nos aqui seguir Huizinga quando declara que a história não é apenas um ramo do saber, mas também "uma forma intelectual para compreender o mundo" [1936]. Em contrapartida, deploro que um espírito tão fino como Raymond Aron, na sua paixão empirista, tenha afirmado que os conceitos do historiador são vagos porque "na medida em que nos ligamos ao…

absolutamente necessária, pode ser absolutamente fatal, se levada longe demais. Por isso, precisamos descobrir algum meio de tirar o maior proveito de ambos os mundos — aquele mundo altamente especializado da observação objetiva e da abstração intelectual, e aquele que podemos chamar o mundo casado da experiência imediata, no qual nada pode ser apartado. Somos as duas coisas, intelecto e paixão, nossas mentes têm conhecimento objetivo do mundo exterior e da experiência subjetiva.…

una tradición teórica” (1999, p. 87). Entiendo, así, la práctica de la investigación como una práctica epistémica sobredeterminada por las condiciones sociales de su producción, que son las que rigen el funcionamiento del campo científico o intelectual tout court dentro de una sociedad en una época determinada. E, igualmente, como práctica que posee una autonomía relativa sustentada por una lógica interna de desarrollo y de autocontrol de operaciones metodológicas, lo que…