Discurso O Fazedor De Velhos

construção da cidadania, porém, não há como contribuir para a formação de consciências críticas utilizando a História como uma disciplina que se dispõe a conhecer o passado e ponto final. Muito menos contar ou explicar História fazendo em sala de aula um discurso dual de heróis e bandidos, de vencedores e derrotados, pois desta forma aniquila a possibilidade de construir noções históricas. Isto só acontece quando é ofertada uma informação ou um conhecimento em diferentes contextos quando…

associadas aos ciganos, o mais interessante é compreender que as narrativas que envolvem a diáspora, está, em muitas casos, em conexão com as tradições do grupo. Destaca-se o trabalho com os metais, representação recorrente dos ciganos na Europa, fazedores de panelas, o que 10 Ver BARTH, F. (1998) O isolamento geográfico ou social não é um garantidor das diferenças culturais e que podem ser projetadas enquanto étnicas, pois este fenômeno pode permanecer mesmo havendo contato entre…

atributos; É IMPOSSÍVEL encontrar provas de verdade; apenas de falseabilidade, pois deve-se levar em conta que toda a hipótese, suposição etc parte do pressuposto de que ela é, em teoria, verdadeira. Isso quer dizer que “A Ciência nada mais é que um discurso com INTENÇÃO de verdade/objetividade”; Sua característica marcante é a possibilidade de ser falseável; Por isso, a religião NUNCA será científica; pois é um postulado, incontestável e não se pode falsear o sagrado. E perceber que a…

físicos ou naturais estão em constate movimento que chama-se devir, o qual, segue leis que o pensamento conhece. Enfim, todos os seres (naturais e humanos) estariam em pleno devir. O devir: dia – noite claro - escuro; quente - frio; novo - velho; pequeno - grande; bom - mau; cheio - vazio; vivo – morto É assim, uma passagem de uma coisa ao seu contrário; algo racional e não caótico. Os filósofos pré-socráticos ou monistas reduziram a realidade a uma única…

grau de periculosidade em que a pessoa vive consigo mesma; receitas contra sua paixões, suas inclinações boas e más, enquanto têm a vontade de poder e querem desempenhar papel de senhor; pequenas e grandes artimanhas e prudências, cheirando a velhos remédios caseiros e sabedoria de velhotas; todas elas barrocas e irracionais na forma – porque se dirigem a “todos”, porque generalizam onde não pode ser generalizado – (...). (NIETZSCHE, MAI/HHI, p.84) Porém, o que acontece…

percepção rio experimentava e, quanto mais o fazia, mais aumentava a capacidade de perceber - se encarnavam numa série de coisas, de objetos, de sinais, cuja compreensão eu ia apreendendo no meu trato com eles nas minhas relações com meus irmãos mais velhos e com meus pais. Os “textos”, as “palavras”, as “letras” daquele contexto se encarnavam no canto dos pássaros - o do sanhaçu, o do olha- pro- caminho- quem- vem, o do bem t e- vi, o do * Trabalho apresentado na abertura do…

Xavier, 1961; 2003 * João Vêncio. Os seus amores, 1979; 2004 Romance * Nosso Musseque (Romance), 2003 * Nós, os do Makulusu (Romance), 1974; 2004 * O livro dos rios, 1º vol. da trilogia De rios velhos e guerrilheiros(Romance), 2006 Infanto-juvenil * A guerra dos fazedores de chuva com os caçadores de nuvens. Guerra para crianças (Infanto-juvenil), 2006 Tradução * A Clockwork Orange (Laranja Mecânica)de Anthony Burgess, 1973 Outros * Kapapa: pássaros e peixes, 1998

acreditava-se que o empreendedorismo era inato, que o empreendedor nascia com um diferencial e era predestinado ao sucesso nos negócios. Pessoas sem essas características eram desencorajadas a empreender. Como já se viu, isto é um mito. Hoje em dia, esse discurso mudou e, cada vez mais, acredita-se que o processo empreendedor pode ser ensinado e entendido por qualquer pessoa e que o sucesso é decorrente de uma gama de fatores internos e externos ao negócio, do perfil do empreendedor e de…

percepção rio experimentava e, quanto mais o fazia, mais aumentava a capacidade de perceber - se encarnavam numa série de coisas, de objetos, de sinais, cuja compreensão eu ia apreendendo no meu trato com eles nas minhas relações com meus irmãos mais velhos e com meus pais. Os “textos”, as “palavras”, as “letras” daquele contexto se encarnavam no canto dos pássaros - o do sanhaçu, o do olha- pro- caminho- quem- vem, o do bem t e- vi, o do * Trabalho apresentado na abertura do…

pelos fundos do pomar. Suas águas, muito apressadinhas e mexeriqueiras, correm por entre pedras negras de limo, que Lúcia chama as “tias Nastácias do rio”. Todas as tardes Lúcia toma a boneca e vai passear à beira d’água, onde se senta na raiz dum velho ingazeiro para dar farelo de pão aos lambaris. Não há peixe do rio que a não conheça; assim que ela aparece, todos acodem numa grande faminteza. Os mais miúdos chegam pertinho; os graúdos parece que desconfiam da boneca, pois ficam…