Escolas Penais

Antônio Moniz Sodré de. As três escolas penais: clássica, antropológica e crítica (estudo comparativo). 7.ed. Livraria Freitas Bastos, 1938. Biblioteca da PUC-Rio 345 S679 7.ed Fichamento feito por Aline dell´Orto Carvalho em Julho de 2007 Sobre o autor: Nascido em Salvador em 1881, o baiano foi professor de Direito Penal na Faculdade de Direito do Rio de Janeiro e da mesma cadeira no doutorado da Faculdade Nacional de Direito da Universidade do Brasil. Segundo o texto de apresentação do autor no próprio livro, tinha um espírito revolucionário e ideais democráticos. Tinha, assim, uma certa inclinação para a política, assumindo cargos como a Secretaria do Interior e Justiça no Rio de Janeiro. Dirigiu e escreveu para diversos jornais da época, como o Correio da Manhã. Natureza do livro: Um manual para uso de estudantes e criminalistas. Não há informação sobre o ano da primeira edição. Sobre a obra: Parece ter sido muito bem aceita, há citações de diversos autores na apresentação feita de Moniz Sodré, onde inclusive se encontra uma carta de Afrânio Peixoto sobre o livro Curso de Direito Penal dizendo que seria, a partir dali, seu discípulo. Dedicada aos pais do autor. Tese central: • O livro busca explicar como se fundamentam as três escolas penais: clássica, antropológica e crítica. E, segundo o autor, poupar os colegas e estudantes do trabalho teórico de comparação das obras produzidas por cada um desses grupos. Explica também como cada escola se comporta diante das situações

conhecimento de sociedades humanas, letradas ou ágrafas, extintas ou vivas, existentes nas várias regiões da Terra. o antropólogo tem a tarefa de explicar os princípios da formação e do desenvolvimento das sociedades e culturas humanas. Toda investigação antropológica vale-se do método comparativo em busca de respostas para os por quês, na tentativa de compreender as semelhanças e as diferenças físicas, psíquicas, culturais e sociais entre os grupos humanos. Exemplo: brancos e negros;…

Antropologia Fonte: Wikipédia, a enciclopédia livre. Antropologia (do grego anthropos = homem e logos = razão/pensamento) é a ciência preocupada em estudar o homem e a humanidade de maneira totalizante, ou seja, abrangendo todas as suas dimensões. A divisão clássica da Antropologia distingue a Antropologia Cultural da Antropologia Biológica. Cada uma destas, em sua construção abrigou diversas correntes de pensamento. Pode-se afirmar que há poucas décadas a antropologia conquistou…

Período Letivo: 2015.1 Disciplina: Antropologia Professor: Edisio Aluno: Valquíria de Souza da Silva 1. Primeiro estágio; 1.1 Disposições preliminares; 1.2 Antropologia conceituação; 1.3 Objeto de estudo; 1.4 Objetivo da Antropologia;1.5 Antropologia Cultural; 2. Paradigmas e Escolas do pensamento antropológico; 2.1 Evolucionismos Cultural século XIX; 2.2 Escola Sociológica Francesa século XIX; 2.3 Funcionalismo no século XIX – 1930; 2.4 Escola Cultural Norte Americana ou Culturalismo…

Índice Introdução 1 A Antropologia como Ciência 2 Investigação Antropológica 2 Evolução Histórica e Escolas 4 Conclusão 6 Bibliografia 7 Introdução Neste trabalho falaremos de Antropologia que é a ciência que tem como objeto o estudo sobre o homem e ahumanidade de maneira totalizante, ou seja, abrangendo todas as suas dimensões. A divisão clássica da Antropologia distingue a Antropologia Cultural da Antropologia Biológica. Cada uma destas, em sua construção, abrigou diversas…

Antropologia Antropologia (do grego άνθρωπος, transl. anthropos, "homem", e λόγος, logos, "razão"/"pensamento") é a ciência que tem como objeto o estudo sobre o homem e a humanidade de maneira totalizante, ou seja, abrangendo todas as suas dimensões.[1] A divisão clássica da Antropologia distingue a Antropologia Cultural da Antropologia Biológica. Cada uma destas, em sua construção, abrigou diversas correntes de pensamento. Pode-se afirmar que há poucas décadas a antropologia…

------------------------------------------------- Antropologia Antropologia é a ciência que tem como objeto o estudo sobre o homem e a humanidade de maneira totalizante, ou seja, abrangendo todas as suas dimensões.[1] A divisão clássica da Antropologia distingue a Antropologia Cultural da Antropologia Biológica. Cada uma destas, em sua construção, abrigou diversas correntes de pensamento. Pode-se afirmar que há poucas décadas a antropologia conquistou seu lugar entre as ciências.…

contexto espiritual e conceptual modelado pela herança bíblico-cristã, das oposições que assinalaram o pensamento antropológico na tradição filosófica clássica. Constitui-se, assim, uma filosofia cristã do homem, a cujas exigências de inteligibilidade deverão submeter-se as categorias antropológicas herdadas da filosofia antiga. Nela duas questões adquirem particular relevo: a da historicidade e a da corporalidade do homem. No primeiro caso, a “natureza” humana aparece estruturalmente…

O homem na concepção clássica O homem vê a natureza como um conjunto articulado de todas as energias cósmicas em perfeita harmonia. Nessa visão a natureza possui expressão histórica produzindo cultura, significações e processos de espiritualizações, possui subjetividade e espiritualidade. O ser humano se equipara com a natureza, é sempre parte dela. A relação ser humano-natureza é dialética, quer dizer que se encontram em perfeita harmonia de tal forma que o destino de um se…

Teorias Antropológicas Autor Juarez Tadeu de Paula Xavier 2009 Esse material é parte integrante do Aulas Particulares do IESDE BRASIL S/A, mais informações www.aulasparticularesiesde.com.br © 2008 – IESDE Brasil S.A. É proibida a reprodução, mesmo parcial, por qualquer processo, sem autorização por escrito dos autores e do detentor dos direitos autorais. X003 Xavier, Juarez Tadeu de Paula. / Teorias Antropológicas. / Juarez Tadeu de Paula Xavier. — Curitiba :…