Diferença Entre Educação Esparta E Homerica

tem de livre e contingente, não compartilham o mesmo estatuto teórico das ciências rigorosas, mas adaptam seu método às flutuações do objeto: é o caso da Ética. A diferença entre Aristóteles e Platão é justamente esta flexibilidade de procedimentos teóricos, que busca dar conta da diversidade do pensamento e da ação. Tais diferenças, no entanto, não impedem que a Filosofia forme um edifício sistemático em que os gêneros de conhecimento organizam-se hierarquicamente, tendo como meta…

que tem de livre e contingente, não compartilham o mesmo estatuto teórico das ciências rigorosas, mas adaptam seu método às flutuações do objeto: é o caso da Ética. A diferença entre Aristóteles e Platão é justamente esta flexibilidade de procedimentos teóricos, que busca dar conta da diversidade do pensamento e da ação. Tais diferenças, no entanto, não impedem que a Filosofia forme um edifício sistemático em que os gêneros de conhecimento organizam-se hierarquicamente, tendo como meta…

tem de livre e contingente, não compartilham o mesmo estatuto teórico das ciências rigorosas, mas adaptam seu método às flutuações do objeto: é o caso da Ética. A diferença entre Aristóteles e Platão é justamente esta flexibilidade de procedimentos teóricos, que busca dar conta da diversidade do pensamento e da ação. Tais diferenças, no entanto, não impedem que a Filosofia forme um edifício sistemático em que os gêneros de conhecimento organizam-se hierarquicamente, tendo como meta…

Aneu Séneca, membro da ordem equestre, era o segundo de três irmãos, dos quais o mais velho, Aneu Novato, se tornou um orador ilustre e o mais novo, de nome Mela, foi o pai do poeta épico Lucano. Chegou a Roma ainda jovem, para completar a sua educação. Nos primeiros anos dedicou-se com grande entusiasmo à filosofia (estoicismo), o que atrasou a sua carreira política. Mas, por volta de 31, regressa do Egipto, aonde fora com a finalidade de recuperar de uma doença prolongada, e…

HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO Da Antigüidade aos nossos dias Autor: Mario Alighiero Manacorda 6ª Edição São Paulo: Cortez, 1997. 1ª parte (9 até 110) CAPÍTULO Iv - A EDUCAÇÃO NA ALTA IDADE MÉDIA CAPÍTULO V - A EDUCAÇÃO NA BAIXA IDADE MÉDIA CAPÍTULO Vi - A EDUCAÇÃO NO TREZENTOS E NO QUATROCENTOS CAPÍTULO Vii - A EDUCAÇÃO NO QUINHENTOS E NOS SEISCENTOS CAPÍTULO Viii - A EDUCAÇÃO DOS SETECENTOS CAPÍTULO Ix - A EDUCAÇÃO NO OITOCENTOS CAPÍTULO X - O NOSSO SÉCULO

aqui, temos podido considerar o curso do desenvolvimento como um fenômeno absolutamente geral, válido em determinado período para todos os povos, sem distinção de lugar. Mas, com a barbárie, chegamos a uma época em que se começa a fazer sentir a diferença de condições naturais entre os dois grandes continentes. O traço característico do período da barbárie é a domesticação criação de animais e o cultivo de plantas. Pois bem: o continente oriental, o chamado mundo antigo, tinha quase…

dominante dos laços de parentesco sobre o regime social. Contudo, no marco dessa estrutura da sociedade baseada nos laços de parentesco, a produtividade do trabalho aumenta sem cessar, e, com ela, desenvolvem-se a propriedade privada e as trocas, as diferenças de riqueza, a possibilidade de empregar força de trabalho alheia, e com isso a base dos antagonismos de classe: os novos elementos sociais, que, no transcurso de gerações, procuram adaptar a velha estrutura da sociedade à…

aqui, temos podido considerar o curso do desenvolvimento como um fenômeno absolutamente geral, válido em determinado período para todos os povos, sem distinção de lugar. Mas, com a barbárie, chegamos a uma época em que se começa a fazer sentir a diferença de condições naturais entre os dois grandes continentes. O traço característico do período da barbárie é a domesticação criação de animais e o cultivo de plantas. Pois bem: o continente oriental, o chamado mundo antigo, tinha quase…

noção de virtude não se confunde com o conceito moral de virtude como conhecemos posteriormente, mas como excelência, superioridade, alvo supremo do herói. O guerreiro belo e bom, amado pelos deuses, é aquele que exerce sua força. Se nas epopéias homéricas não encontramos a marca da individualidade, esta surge em Hesíodo, prenunciando os novos tempos. De fato, Hesíodo, poeta que viveu entre os séculos VIII e VII a. C., produz uma obra em que percebemos as particularidades que tendem a…

TOCANTINS CURSO DE PEDAGOGIA – Campus de Palmas MÓDULOS DO MATERIAL DIDÁTICO PRODUZIDO NO PROJETO DE PESQUISA FUNDAMENTOS DA EDUCAÇÃO: CONTRIBUIÇÕES DA FILOSOFIA E DA EPISTEMOLOGIA CADASTRO NA UFT: PA10 # 003/2010 Paulo Alexandre Adler Pereira Professor adjunto do Curso de Pedagogia da UFT, Campus de Palmas. Disciplinas: Introdução à Filosofia, Filosofia da Educação e Teorias Pedagógicas. Série: HOMO SAPIENS | FORMAÇÃO, OBJETOS E PARADIGMAS Estudos sobre a Paidéia e…