Di Lacio

ação prática e, sobretudo, do empenho político-social, em razão e meta do filosofar4. 4. Pode-se mesmo dizer que a Filosofia é a sabedoria mais o propósito de torná-la real. Antecipando-se aos tempos modernos, DANTE qualificava-a "uno amoroso uso di sapienza" (Convivia, III, XI). 2. Ora, a Filosofia do Direito, esclareça-se desde logo, não é disciplina jurídica, mas é a própria Filosofia enquanto voltada para uma ordem de realidade, que é a "realidade jurídica". Nem mesmo se…

ação prática e, sobretudo, do empenho político-social, em razão e meta do filosofar4. 4. Pode-se mesmo dizer que a Filosofia é a sabedoria mais o propósito de torná-la real. Antecipando-se aos tempos modernos, DANTE qualificava-a "uno amoroso uso di sapienza" (Convivia, III, XI). 2. Ora, a Filosofia do Direito, esclareça-se desde logo, não é disciplina jurídica, mas é a própria Filosofia enquanto voltada para uma ordem de realidade, que é a "realidade jurídica". Nem mesmo se…

da ação prática e, sobretudo, do empenho político-social, em razão e meta do filosofar4. 4. Pode-se mesmo dizer que a Filosofia é a sabedoria mais o propósito de torná-la real. Antecipando-se aos tempos modernos, DANTE qualificava-a "uno amoroso uso di sapienza" (Convivia, III, XI). 2. Ora, a Filosofia do Direito, esclareça-se desde logo, não é disciplina jurídica, mas é a própria Filosofia enquanto voltada para uma ordem de realidade, que é a "realidade jurídica". Nem mesmo se pode…

da ação prática e, sobretudo, do empenho político-social, em razão e meta do filosofar4. 4. Pode-se mesmo dizer que a Filosofia é a sabedoria mais o propósito de torná-la real. Antecipando-se aos tempos modernos, DANTE qualificava-a "uno amoroso uso di sapienza" (Convivia, III, XI). 2. Ora, a Filosofia do Direito, esclareça-se desde logo, não é disciplina jurídica, mas é a própria Filosofia enquanto voltada para uma ordem de realidade, que é a "realidade jurídica". Nem mesmo se pode…

poderia ,;1115:11' aos seus negócios, Proudhon replica·lhe: ".. trata-se de fazer de I 'II\\1i livraria o cam/JO de batalha das idêias sociais, que estilo na iminência, , 1111111 I)ocleis jilcilmente obseH!(lr, ele afogar as idéias políticas, místicas, di/Jlo· IllrlIIU/S e filosóficas, Daqui há dois anos a economia política, a economia ",111 I, li ou ciência econômica, SCjCl qual for o nome que vos aprouver, será wdo 1II1 "/)inicio pública e ocuJ)ará a cabeça da humana encido/Jédia... "…

seu desejo de aparecer como único elemento civilizador de nossa península, a capital romana se esforça sempre para impor um ponto de vista histórico, que está longe de corresponder à realidade. Quando Roma não era mais que uma simples povoação do Lácio, no século VII a.C., Tarquínios, Veies, Vulci ou Cortona, nossa boa cidade, já eram centros ilustres onde floresciam as mais variadas artes”28 25 26 27 28 O período que estamos a falar refere-se desde a fundação de Roma…

menos famoso do que o Código de Hamurabi. Hersílio de Souza, em sua obra, Novos Direitos e Velhos Códigos (Recife, 1924), nos oferece uma tradução do Código de Hamurabi, organizada de acordo com o trabalho de Pietro Bonfante, Le leggi di Hamurabi, Re di Babilonia , com 14 capítulos, distribuídos num texto de 282 artigos, sem preâmbulo e nem fecho. Para a análise estrutural e normativa do Código de Hamurabi, recomendamos a obra já citada de Jayme de Altavila, Origem…

atônito com o que leu em uma faixa: “Sinhô Gunvernadô seje bem vino!” (sic). E, mais atônito ficou ainda, quando, adentrando a tal barbearia, leu os cartazes e as placas que anunciavam os serviços: “Barbiaria Naváia di Assu, aqui si faiz o mió: – Curtume di cabelo – Façume di barba – Aparume di bigodi” (sic). Cap. 2. O orador 2.1. O que o orador deve fazer antes de falar em público 2.1.1. Preparar a voz A eloquência exige uma das mais admiráveis qualidades do…

seu desejo de aparecer como único elemento civilizador de nossa península, a capital romana se esforça sempre para impor um ponto de vista histórico, que está longe de corresponder à realidade. Quando Roma não era mais que uma simples povoação do Lácio, no século VII a.C., Tarquínios, Veies, Vulci ou Cortona, nossa boa cidade, já eram centros ilustres onde floresciam as mais variadas artes”28 25 26 27 28 O período que estamos a falar refere-se desde a fundação de Roma até o…

proteção da deusa Vênus, fugiu para a Itália após a destruição de Tróia pelos gregos. Na realidade, Roma formou-se da fusão de sete pequenas aldeias de pastores, situadas às margens do rio Tibre que foram fundadas por latinos e sabinos, habitantes do Lácio. De qualquer maneira, Roma só chegou a ser, uma verdadeira cidade-estado depois de conquistada pelos etruscos. Francisco de Assis Silva. História geral. São Paulo, moderna 1991. Capitães da areia Como o vestido dificultava seus…