Di Lacio

ação prática e, sobretudo, do empenho político-social, em razão e meta do filosofar4. 4. Pode-se mesmo dizer que a Filosofia é a sabedoria mais o propósito de torná-la real. Antecipando-se aos tempos modernos, DANTE qualificava-a "uno amoroso uso di sapienza" (Convivia, III, XI). 2. Ora, a Filosofia do Direito, esclareça-se desde logo, não é disciplina jurídica, mas é a própria Filosofia enquanto voltada para uma ordem de realidade, que é a "realidade jurídica". Nem mesmo se…

ação prática e, sobretudo, do empenho político-social, em razão e meta do filosofar4. 4. Pode-se mesmo dizer que a Filosofia é a sabedoria mais o propósito de torná-la real. Antecipando-se aos tempos modernos, DANTE qualificava-a "uno amoroso uso di sapienza" (Convivia, III, XI). 2. Ora, a Filosofia do Direito, esclareça-se desde logo, não é disciplina jurídica, mas é a própria Filosofia enquanto voltada para uma ordem de realidade, que é a "realidade jurídica". Nem mesmo se…

da ação prática e, sobretudo, do empenho político-social, em razão e meta do filosofar4. 4. Pode-se mesmo dizer que a Filosofia é a sabedoria mais o propósito de torná-la real. Antecipando-se aos tempos modernos, DANTE qualificava-a "uno amoroso uso di sapienza" (Convivia, III, XI). 2. Ora, a Filosofia do Direito, esclareça-se desde logo, não é disciplina jurídica, mas é a própria Filosofia enquanto voltada para uma ordem de realidade, que é a "realidade jurídica". Nem mesmo se pode…

ação prática e, sobretudo, do empenho político-social, em razão e meta do filosofar4. 4. Pode-se mesmo dizer que a Filosofia é a sabedoria mais o propósito de torná-la real. Antecipando-se aos tempos modernos, DANTE qualificava-a "uno amoroso uso di sapienza" (Convivia, III, XI). 2. Ora, a Filosofia do Direito, esclareça-se desde logo, não é disciplina jurídica, mas é a própria Filosofia enquanto voltada para uma ordem de realidade, que é a "realidade jurídica". Nem mesmo se…

ação prática e, sobretudo, do empenho político-social, em razão e meta do filosofar4. 4. Pode-se mesmo dizer que a Filosofia é a sabedoria mais o propósito de torná-la real. Antecipando-se aos tempos modernos, DANTE qualificava-a "uno amoroso uso di sapienza" (Convivia, III, XI). 2. Ora, a Filosofia do Direito, esclareça-se desde logo, não é disciplina jurídica, mas é a própria Filosofia enquanto voltada para uma ordem de realidade, que é a "realidade jurídica". Nem mesmo se…

ação prática e, sobretudo, do empenho político-social, em razão e meta do filosofar4. 4. Pode-se mesmo dizer que a Filosofia é a sabedoria mais o propósito de torná-la real. Antecipando-se aos tempos modernos, DANTE qualificava-a "uno amoroso uso di sapienza" (Convivia, III, XI). 2. Ora, a Filosofia do Direito, esclareça-se desde logo, não é disciplina jurídica, mas é a própria Filosofia enquanto voltada para uma ordem de realidade, que é a "realidade jurídica". Nem mesmo se…

manes as honras que lhes são devidas — diz Cícero — pois são homens que deixaram de viver; reverenciai-os como criaturas divinas(7).” Os túmulos eram os templos dessas divindades. Assim exibiam eles, em latim e em grego, a inscrição sacramental: Dis Manibus, theõis ethoníois. — Era lá que o deus permanecia sepultado: Manesque sepulti — diz Virgílio(8). Diante do túmulo havia um altar para os sacrifícios, como diante do túmulo dos deuses (9). Encontramos o culto dos mortos entre os…

divinas(7).” 17 de 419 09-02-2011 22:47 A Cidade Antiga - Fustel de Coulanges http://ebooksbrasil.org/eLibris/cidadeantiga.html Os túmulos eram os templos dessas divindades. Assim exibiam eles, em latim e em grego, a inscrição sacramental: Dis Manibus, theõis ethoníois. — Era lá que o deus permanecia sepultado: Manesque sepulti — diz Virgílio(8). Diante do túmulo havia um altar para os sacrifícios, como diante do túmulo dos deuses (9). Encontramos o culto dos mortos…

verão radiante Tornou, tornou teu sol glorioso e lindo; O meu declina, não quer mais que eu cante. Oh! Como invejo este hino alto e canoro Que, reiterado, entoa ali, zinindo, A cigarra da chácara onde moro. Língua Portuguesa Última flor do Lácio, inculta e bela, És, a um tempo, esplendor e sepultura: Ouro nativo, que na ganga impura A bruta mina entre os cascalhos vela... Amo-te assim, desconhecida e obscura. Tuba de alto clangor, lira singela, Que tens o tom e o silvo da procela E

ação prática e, sobretudo, do empenho político-social, em razão e meta do filosofar4. 4. Pode-se mesmo dizer que a Filosofia é a sabedoria mais o propósito de torná-la real. Antecipando-se aos tempos modernos, DANTE qualificava-a "uno amoroso uso di sapienza" (Convivia, III, XI). 2. Ora, a Filosofia do Direito, esclareça-se desde logo, não é disciplina jurídica, mas é a própria Filosofia enquanto voltada para uma ordem de realidade, que é a "realidade jurídica". Nem mesmo se…