Deleuze E Parnet

freudo- marxistas. Então, não é estranho que isto se apresente como uma dificuldade para os interessados no assunto, porque este é um problema muito atual e de muita disputa teórica. No entanto, outros setores do Institucionalismo, particularmente Deleuze e Guattari – os criadores desta orientação chamada Esquizoanálise, muito pouco conhecida e muito pouco implantada tanto em nosso meio como rio mundo inteiro –, levam as proposições freudo-marxistas dessa outra definição do desejo…

abolicionismo de Hulsman a partir de suas experiências de vida e a maneira pela qual encontrou repercussões no Brasil e na Argentina. Esta dissertação se desdobra em cinco fluxos. O primeiro expõe a emergência do abolicionismo penal no que Gilles Deleuze denominou de sociedade de controle, atualizando a normalização e a biopolítica, trabalhados por Foucault, para potencializar práticas de liberdade e resistir enquanto linha de fuga. No segundo fluxo encontra-se a construção do…

especialmente pela ciência e pela mídia, com o peso de convicções inabaláveis e, ainda que se sucedam incessantemente, no momento em que são afirmadas, têm estatuto de eternidade. 12 13 Apocalipse 16 – Arrependa-se – pregador Luo. ( letra de música) Deleuze, Gilles, A Dobra: Leibiniz e o Barroco, Papirus, Campinas, SP, 1991 Pululam as constatações estonteantes e os emplastos pacificadores das explicações sobre nosso tempo: a perversão do laço social, a cultura do excesso, o…

jogos de força. Para nos guiar nesta empreitada, evocamos a noção de intercessores proposta por Deleuze (2004) para chamarmos de pensamentos-intercessores aqueles que, na sua potência de produzir derivas ou desvios (RODRIGUES, 2010), animam o exercício do pensar, intercedem num dado regime de verdades possibilitando novas articulações ou mesmo inventando outros regimes (VICENTIN, OLIVEIRA, 2012). Deleuze chama de intercessores os encontros, alianças, conexões, que mobilizem o pensamento…

pesquisador. No primeiro caso, a fala é instantânea e, ao mesmo tempo, definitiva, posto que privada do princípio da rasura inerente à escrita. Sua possibilidade corretiva seria a tartamudez, segundo uma distensão infinita. Algo semelhante faz Deleuze afirmar, em seu Abecedário (2005), que “escrever é limpo e falar é sujo”, sem com isso pressupor que haja uma relação de prevalência entre um e outro. Com relação às posições de pesquisador e de escritor, Barthes é preciso ao apontar…

13 Queremos também afirmar o que foi o percurso da saúde coletiva que de forma antropofágica se apropriou de diferentes discursos e saberes e a partir de suas 12 Alguns conceitos, vocabulários, carregam consigo um „peso gravitacional‟, como diria Deleuze e Guattari (1997), trazem uma série de outros conceitos, o que exige que façamos uma distinção clara sobre como utilizamos os conceitos, explicitando os sentidos em disputa. Este é um exercício constante a ser empreendido quando se…

«imanência» no sentido utilizado por Espinosa em sua Ética. Deleuze anota que a idéia imanência em Espinosa está associada à idéia de atributo. Na Ética(I, def. 4) Espinosa define o atributo como aquilo que o entendimento percebe da substância como constituinte de sua essência. O atributo não é distinto da essência, é concebido por si e em si. O atributo é unívoco. Deleuze afirma que para Espinosa a imanência é a própria univocidade do atributo. (DELEUZE, 2002, pp. 58-59). Na Ética (I,…

....................................................................................................111 Deslocamentos na literatura e no teatro “A primeira vez é a vez da inexperiência”: experiência e aprendizado em Proust e os signos de Gilles Deleuze María José Guzmán ...........................................................................................................................................................123 Destruição e transmissibilidade: o narrador Kafka na…

campo de discussão de sociólogos, historiadores ou antropólogos? Talvez a única explicação seja a curiosidade investigativa pela qual somos atraídos em algum momento da vida e que lança os indivíduos, de certa forma, para fora de seu território 2. Deleuze escreve que O território pode ser relativo tanto a um espaço vivido, quanto a um sistema percebido no seio da qual um sujeito se sente “em casa”. O território é sinônimo de apropriação, de subjetivação fechada sobre si mesma. Ele é o…

responder as questões acima, recorre-se a análises mais filosóficas e analógicas, em relação a essas transformações em curso na Sociedade e as suas naturais resistências. Por isso, aproveita-se aqui o pensamento de DELEUZE (1992) que em entrevista concedida a Antoine Dulaure e Claire Parnet no L’Autre Journal - n.º 8, em outubro de 1985, o autor aborda os aspectos do “pensamento”, do “movimento” e de seus respectivos “intercessores”, sublinhando que sob o nome do modernismo, volta-se…