Definições E Explicações Naturalismo Positivismo Material

....................121 9 Os positivismos e a ciência do direito............................................................................................132 O positivismo filosófico........................................................................................................................134 O positivismo lógico do Círculo de Viena............................................................................................138 O positivismo jurídico...........................

Aplicações da justiça social (227); 6. Outras formulações (231); 7. Bibliografia (240). SIGNIFICAÇÃO DA JUSTIÇA PARA O DIREITO 242 1. Concepção positivista e concepção ética do direito (243); 2. O positivismo filosófico (244); 3. O positivismo t;ientífico no direito (247); 4. O positivismo jurídico (252); 5. Doutrina clássica do direito natural (257); 6. Doutrina racionalista ou do direito NaturalI abstrato (272); 7. Doutrina dos valores ou da cultura (275); 8. Conclusões (279);…

UNIVERSIDADE DE SÃO PAULO INSTITUTO DE PSICOLOGIA CURSO DE PÓS-GRADUAÇÃO EM PSICOLOGIA B. F. Skinner e as Explicações Mentalistas para o Comportamento: Uma Análise Histórico-Conceitual (1931-1959) Marcus Bentes de Carvalho Neto SÃO PAULO 2001 UNIVERSIDADE DE SÃO PAULO INSTITUTO DE PSICOLOGIA CURSO DE PÓS-GRADUAÇÃO EM PSICOLOGIA B. F. Skinner e as Explicações Mentalistas para o Comportamento: Uma Análise Histórico-Conceitual (1931-1959) Marcus Bentes de Carvalho Neto

fé); comunitária (o indivíduo se adapta sem crítica às normas da tradição; o coletivo tinha preponderância sobre o individual) A consciência filosófica: cria uma nova forma de abordar e explicar o mundo; busca no próprio mundo e no próprio homem explicações racionais. As narrativas míticas: são as GENEALOGIAS, que podem ser cosmogonias ou teogonias. COSMOGONIAS – são narrativas que tratam da origem do mundo, gerado por forças divinas. TEOGONIAS – são narrativas que tratam da origem…

Ética especulativa e normativa 39. A ética descritiva 40. Ética nas Ciências 41. Ética, moral e costumes 42. Metaética. 43. Naturalismo 44. Cognotivismo 45. Intuicionismo 46. Subjetivismo 47. O emotivismo 48. O imperativismo …

o acto determina o ser. Sendo deste modo ao mesmo tempo a sua realidade própria e o seu princípio. Pode destacar-se o aspecto formal ou o aspecto real do acto. Finalmente, pode dizer-se que o acto é “aquilo que faz ser aquilo que é”. Nenhuma das definições é suficiente. Aristóteles, que se apercebe desta dificuldade, apresenta com frequência a noção de acto e de potência por meio de exemplos, fiel à sua ideia de que “não há que tentar definir tudo, pois há que saber contentar-se com…

Ésquilo, Sófocles, Eurípedes--> escreviam tragédias Os Pré-Socráticos (cerca de 450 a.c) - A informação podia-se mover entre regiões distintas sem ser transformada pela oralidade--> este movimento suscitou discussão. Tales de Mileto e o naturalismo – O mundo é feito de matéria Pitágoras de Samos – Distinção corpo/alma Parménides de Eleia (475 a.c.) – Ser. Os sentidos enganam Heráclito de Éfeso – Tornar-se Empedocles de Acragas (450 a.c.) – Sentidos caminhos para informação…

o ceco, uma espécie de bolsa que continua pelo cólon ascendente, do lado superior, e tem o apêndice do lado inferior. O intestino grosso (cólon ascendente, transverso e descendente) é responsável por grande reabsorção de água; consequentemente, o material não-digerido que chega ao reto, sua porção final, já constitui as fezes, semi-sólidas. As fezes contêm ainda restos de descamação da mucosa digestiva e grande número de bactérias da flora intestinal, além dos pigmentos biliares que lhes…

determinação das carreiras. Mais ainda, a filosofia tornou-se em muitos países uma espécie de exercício espiritual, revestido de uma auréola não exatamente sagrada, mas que garante um prestígio tal que qualquer discussão parece ipso facto testemunhar um positivismo estreito ou uma incompreensão congênita. No entanto, a filosofia tem sua razão de ser e deve-se mesmo reconhecer que todo homem que não passou por ela é incuravelmente incompleto. Mas isso não autoriza em nada seu estatuto de…

a cultura como um fenômeno especificamente humano. A cultura nasce da experiência de um povo (e não de um indivíduo ou de algumas pessoas isoladamente) e se manifesta na sua cosmovisão, englobando todas as criações da coletividade nos planos materiais (objetos), comportamentais (modos de agir, costumes) e espirituais (instituições, saberes, ideologias, manifestações religiosas e artísticas). São inúmeros os exemplos que podemos extrair do cotidiano para atestarmos a riqueza dos…