Deduçao Chaui

que dotam os seres vivos de qualidades. Agora em que consistem estas potências da alma? Vejamos o que está exposto no De anima: 32 EN I 1102a, p. 32. Vaz. Antropologia Filosófica I. p. 40. 34 Reale, p. 386. 35 Robledo, 1986, p. 21. 36 Chauí, p. 419 e no próprio Tratado De anima, p. 71 e 72. 33 22 Dentre as potências da alma, como dissemos, todas mencionadas subsistem em alguns seres; em outros, só algumas delas e, em alguns, apenas uma. E mencionamos como…

definição dos princípios do pensamento verdadeiro (identidade, nãocontradição, terceiro excluído, causalidade), da forma do conhecimento verdadeiro (idéias, conceitos e juízos) e dos procedimentos para alcançar o conhecimento verdadeiro (indução, dedução, intuição); § a distinção dos campos do conhecimento verdadeiro, sistematizados por Aristóteles em três ramos: teorético (referente aos seres que apenas podemos contemplar ou observar, sem agir sobre eles ou neles interferir), prático…

há, de um lado, a coisa-em-si e de outro, a coisa-para-nós, mas o entrelaçamento do físico-material e da significação. A unidade de um ser é de seu sentido, o que faz com que aquilo que chamamos coisa seja sempre um campo significativo. Marilena Chaui. O que é ideologia, p. 16-8 (com adaptações). 4 7 10 Julgue os itens de 53 a 62, a respeito da organização das ideias no texto acima. 53. Tanto o emprego da preposição ―por‖ (l.1) quanto, em lugar desta o da preposição de…

Fédon – Obra ainda mais voltada para a metafísica que Menon, nesse livro vemos Sócrates tentando provar a imortalidade da alma. Do ponto de vista filosófico, a parte mais importante do diálogo é a descrição que Platão faz do método de hipótese e dedução, base fundamental de todo pensamento científico. Apologia – Enquanto o diálogo de Fédon explora as últimas horas de vida de Sócrates, Apologia é uma espécie de documento que retrata a defesa que ele faz de si mesmo durante seu julgamento. Teeteto

membro de uma classe ou um exemplar de gênero substituível por outro exemplar qualquer do mesmo gênero, “da mesma forma, o homem considerado pela filosofia da existência também não é um simples momento do processo de uma razão oniabrangente ou uma dedução do sistema”. (REALE, 2005, p. 216). A existência é indedutível, e a realidade não se identifica com a racionalidade nem se reduz a ela. A não identificação da realidade com a racionalidade é acompanhada, como elemento característico,…

membro de uma classe ou um exemplar de gênero substituível por outro exemplar qualquer do mesmo gênero, “da mesma forma, o homem considerado pela filosofia da existência também não é um simples momento do processo de uma razão oniabrangente ou uma dedução do sistema”. (REALE, 2005, p. 216). A existência é indedutível, e a realidade não se identifica com a racionalidade nem se reduz a ela. A não identificação da realidade com a racionalidade é acompanhada, como elemento característico,…

singularidade do objeto são substituídas por critérios de generalidade e universalidade, temos a dedução, a indução e a abdução. Marilena Chauí. Convite à Filosofia Leitor: um caçador de indícios De certa forma, no nosso dia a dia, agimos como o caçador que observa os indícios e os interpreta à luz de referências conhecidas para chegar a alguma conclusão. Talvez você não saiba o significado de termos como “dedução”, “indução” e “abdução”, mas isso não vai importar muito neste…

pouco mais sobre a natureza do discurso persuasivo enquanto ponte para as falas institucionais. O discurso autorizado Em um artigo³ muito instigante, Marilena Chauí desenvolveu o conceito de discurso competente. Vamos examiná-lo mais de perto, visto sua utilidade no sentido de ajudar a clarear pontos que foram levantados até agora. 3 Chauí, Marilena. O discurso competente. In; —. Cultura e democracia', o discurso competente e outras falas. São Paulo, Moderna, 1981. p. 3-13. Como…

potencialidades, mas a ação do perfeito”. Portanto, neste tipo de conhecimento há a necessidade da “[...] reflexão sobre a essência e a existência naquilo que elas têm como causa primeira e última de toda a vida”. (BARROS; LEHFELD, 1986, p. 52). Para Chauí (2005, p. 138), “a percepção da realidade exterior como algo independente da ação humana nos conduz à crença em poderes superiores ao humano e à busca de meios para nos comunicar com eles. Nasce assim, a crença na(s) divindade(s)”. …

1. ALVES, Alaor Café Lógica, Pensamento Formal e Argumentação, Elementos para o Discurso Jurídico. Bauru, Edipro 2000 2. BITTAR, Eduardo C.B.; ALMEIDA, Guilherme Assis de. Curso de Filoslofia do direito São Paulo, Atlas, 2001. 3. CHAUI, Marilena Introdução a história da filosofia São Paulo Companhia das Letras 2002 4. SACADURA ROCHA, J. Manuel de Fundamentos de Filosofia do Direito da Antiguidade aos nossos dias. São Paulo Atlas 2007 BIBLIOGRAFIA COMPLEMENTAR 1.