De Baixo Para Cima Do Operário Para O Supervisor E Ge

os historiadores liberais a ela opuseram o grande clarão do Renascimento. Ao fazê-lo, esqueceram duas coisas: os inúmeros proto-renascimentos que ocorreram durante o Medievo, e o fato de que os homens geniais da Renascença formaram-se no chamado Baixo Medievo. E mais: esqueceram a revivescência dos sentimentos religiosos no Quatrocento, e ainda, que a Renascença não começou com os humanistas e Petrarca, mas com Francisco de Assis. E mais: que o Medievo foi uma eclosão contínua de…

Mireille Lafortune, e também a Monique Landry e Doug Robinson, que nos permitiram consultar os impressos da Biblioteca Nacional de Ottawa. Agradecemos a Didier Cromphout, que redigiu para este dicionário textos sobre a psicanálise na Bélgica e nos Países Baixos. Nossa gratidão a Mireille Cifali, que nos confiou muitas notas inéditas sobre a psicanálise na Suíça, e a Mario Cifali, que nos esclareceu com seus arquivos, seus comentários e sua documentação. Nossa profunda gratidão a Gheorghe…

everardo duarte nunes do século XIX, socializou um primeiro objeto que foi o corpo enquan­ to força de produção, força de trabalho". Para Foucault, o investimento do capitalismo foi no biológico, no somático, no corporal, mas o corpo que trabalha, do operário, somen­ te seria levantado como problema na segunda metade do século XIX. justamente a partir dos anos 40 do século XIX é que se criam as condi­ ções para a emergência da medicina social. Às vésperas de um movimentqjèvolucionáriq…

’histoire et de philosophie religieuses In t r o d u ç ã o a E 2 T essalonicenses I. Motivos para o estudo dessas epístolas Vamos agora estudar certas epístolas escritas por um homem dentre aqueles que realmente “viraram o mundo de cabeça para baixo”. E o interesse em Paulo1nunca decresce. Esse interesse é diversificado. Alguns enfocam particularmente Paulo, o teólogo. Fazem perguntas tais como: Paulo foi o estruturador de um sistema de doutrina ou foi um discípulo de Jesus? Quais…

contribui para a formação de novas gerações de juristas e para a crítica dos conhecimentos adquiridos pelos juristas. Entende-se que esse tipo de estudo mantém acesa sua chama de interesse, independentemente de eventuais fluxos e refluxos, altos e baixos na valorização do filosofar. Isso porque, ao sabor da continuidade das lições histórico-filosóficas e conceituais percebe-se a presença de um fio condutor, que, ao mesmo tempo que informa, prepara para a crítica e para a liberdade de…

primariamente os esforços do homem para encontrar Deus, e na revelação, “Deus em busca do Homem” em Jesus Cristo. Barth não conhece nenhuma revelação na natureza. A revelação jamais existe em alguma linha horizontal, mas sempre desce perpendicularmente de cima. A revelação é sempre Deus em ação, Deus falando, trazendo algo inteiramente novo para o homem, alguma coisa da qual ele não poderia Ter um conhecimento prévio, e que se torna uma revelação real somente para aquele que aceita o…

primariamente os esforços do homem para encontrar Deus, e na revelação, “Deus em busca do Homem” em Jesus Cristo. Barth não conhece nenhuma revelação na natureza. A revelação jamais existe em alguma linha horizontal, mas sempre desce perpendicularmente de cima. A revelação é sempre Deus em ação, Deus falando, trazendo algo inteiramente novo para o homem, alguma coisa da qual ele não poderia Ter um conhecimento prévio, e que se torna uma revelação real somente para aquele que aceita…

primariamente os esforços do homem para encontrar Deus, e na revelação, “Deus em busca do Homem” em Jesus Cristo. Barth não conhece nenhuma revelação na natureza. A revelação jamais existe em alguma linha horizontal, mas sempre desce perpendicularmente de cima. A revelação é sempre Deus em ação, Deus falando, trazendo algo inteiramente novo para o homem, alguma coisa da qual ele não poderia Ter um conhecimento prévio, e que se torna uma revelação real somente para aquele que aceita o…

fato isolado em busca de impacto.92 Se é verdadeira tal premissa, mais importante se nos afigura a premên­ cia na mudança de postura e de consciência por parte dos administradores públicos, processo que, inegavelmente, passa pela transformação dos baixos padrões éticos fa­ cilmente observados no seio de nossa sociedade. Sem dúvida, eficiência guarda estreita aproximação com moralidade social. Em outra vertente, é imperioso não esquecer que a eficiência também guarda relação com outros…