De Anima

tomados por preconceitos, dentre vários outros exemplos. Jung apresenta o conceito de anima, que seria um “arquétipo feminino”, ou seja, seria uma forma psíquica de representar a feminilidade que existe inconscientemente no homem e que derivaria das inúmeras experiências que o homem tivera com a mulher durante toda a história da humanidade. O homem possui ao longo de sua vida receptáculos de onde retira a imagem do anima. O primeiro de todos é a imagem da mãe, que se não for retirada,…

SILVA, Thálye Salvador e. Proteção do Nascituro em Face à Polêmica dos Embriões Excedentes. ANIMA: Revista Eletrônica do Curso de Direito das Faculdades OPET. Curitiba PR - Brasil. Ano IV, nº 9, jan/jun 2013. ISSN 2175-7119. PROTEÇÃO DO NASCITURO EM FACE À POLÊMICA DOS EMBRIÕES EXCEDENTES1 Thálye Salvador e Silva2 RESUMO Este estudo tem por objetivo fomentar o debate, ainda incipiente, sobre a proteção do nascituro em face à polêmica dos embriões excedentes, sendo estes…

reagindo aos conteúdos conscientes; o inconsciente pode levar ao consciente alguns conteúdos que, uma vez reconhecidos, ampliam o consciente; por produtivo e não meramente reativo, seu campo de experiência é uma realidade, um mundo próprio. II . ANIMA E ANIMUS (pg.75) Os espíritos dos pais são os mais importantes, e é por isso mesmo que em algumas culturas (China), temos os cultos aos antepassados. Na vida adulta, os filhos tendem a se distanciar da imagem dos pais, procuram então…

SABER CUIDAR: ÉTICA DO HUMANO Cuidado com o outro, animus e anima Não há só a rede de relações sociais. Existem as pessoas concretas, homens e mulheres. Como humanos, as pessoas são seres falantes; pela fala constroem o mundo com suas relações. Por isso, o ser humano é, na essência, alguém de relações ilimitadas. O eu somente se constitui mediante a dialogação com o tu, como o viram psicólogos modernos e, anteriormente, filósofos personalistas. O tu possui uma anterioridade sobre o eu. O

grego ser e como enquadrá-lo em uma filosofia da linguagem aristotélica? E o que significa, na doutrina da percepção do De Anima, postular o tempo como sensível comum ao passo que o mesmo é dito uma categoria no Órganon? 2. Material e métodos Há pelo menos três livros de Aristóteles a serem analisados neste projeto: Categorias, Metafísica e De Anima. Nas Categorias há a famosa doutrina em que o ser é dividido em dez gêneros supremos, sendo um desses…

3. Energia psíquica (Teoria da libido) 60 4. As fronteiras da psique (Instintos, Arquétipos e o Inconsciente Coletivo) 81 5. O revelado e o oculto nas relações com outros (Persona e Sombra) 97 6. O caminho para o interior profundo (Animus e Anima) 115 7. O centro transcendente 137 e a integridade da psique (O Si-Mesmo) 8. O surgimento do si-mesmo (Individuação) 153 9. Do tempo e eternidade (Sincronicidade) 176 Notas 196 Glossário 205 Referências 207 Índice 209…

(Os Complexos) 3. Energia psíquica (Teoria da libido) 4. As fronteiras da psique (Instintos, Arquétipos e o Inconsciente Coletivo) 5. O revelado e o oculto nas relações com outros (Persona e Sombra) 6. O caminho para o interior profundo (Animus e Anima) 7. O centro transcendente e a integridade da psique (O Si-Mesmo) 81 97 115 137 153 176 196 205 207 209 9 11 21 40 60 8. O surgimento do si-mesmo (Individuação) 9. Do tempo e eternidade (Sincronicidade) Notas Glossário Referências Índice

WANDERLEY, Naara Tarradt Rocha. A Perda de uma Chance como uma Nova Espécie de Dano Indenizável. ANIMA: Revista Eletrônica do Curso de Direito das Faculdades OPET. Curitiba PR - Brasil. Ano III, nº 8, p. 76-86, jul/dez. 2012, ISSN 2175-7119. _________________________________________________________________________________________________________________ A PERDA DE UMA CHANCE COMO UMA NOVA ESPÉCIE DE DANO INDENIZÁVEL Naara Tarradt Rocha Wanderley 1 Resumo O tema a ser tratado mostra-se

de ver suas reais necessidades humanas. 5.5. ANIMA E ANIMUS Ao contrário da persona, que é a face externa da psique temos também a face interna que Jung denominou de anima nos homens e animus nas mulheres. Os homens tem um lado feminino e as mulheres um lado masculino. Ambos desenvolveram este arquétipo pelo longo tempo de convívio de gerações. Estes arquétipos são muito importantes para a sobrevivência. Nas relações de apaixonamento a anima do homem projetará na mulher o…

sufocadora. Na Idade Média, por exemplo, este aspecto do Arquétipo estava cristalizado na imagem da velha bruxa. Jung escreveu que cada uma das principais estruturas da personalidade seriam Arquétipos, incluindo o:      Ego Persona Sombra Anima / Animus Self. S Í M B O L O S É um termo usado por Jung para representar o complexo que constitui o centro da consciência. Ele compreende toda a consciência que um indivíduo tem de si, suas qualidades e características relacionadas ao contexto