Código Deontológico Jornalista

ecológicas. Pior ainda, dificilmente haverá dinheiro suficiente no Brasil ou no mundo para pagar por todos os serviços ambientais existentes. Por exemplo, para Nº 8  Junho 2011 fins de raciocínio, se as Reservas Legais e APPs previstas no Código Florestal brasileiro tiverem uma área total de 100 milhões de hectares e os donos receberem apenas R$ 200 por hectare por ano para não desmatar essas áreas, valores conservadores, o total anual seria R$ 20 bilhões. O Programa Bolsa…

(Sentenças doTribunal Constitucional Federal da Alemanha) CF/88 = Constituição Federal brasileira de 1988 CP = Código Penal CPC = Código de Processo Civil rel. = relator REsp = Recurso Especial RMS = Recurso Ordinário em Mandado de Segurança RSTJ = Revista do Superior Tribunal de Justiça RT = Revista dos Tribunais RTJ = Revista Trimestral de Jurisprudência S. = Seção CPP = Código de Processo Penal STC = Sentença do Tribunal Constitucional espanhol Des. =…

editorasaraiva.eom.br/direito Nenhuma parte desta publicação poder� ser reproduzida por qualquer meio ou forma sem a prévia autorização da Editora Saraiva. Aviolaç.llodos dircitosautoraisécrime estabcleeido na Lei n. 9.610198 e punido pelo artigo 184 do Código Penal. UMA HOMENAGE M ESPECIAL Gostaria de pedir licença ao meu ilustre leitor e fazer um agradecimento que, apesar de particular, é muito especial... Gostaria de agradecer a você, minha querida Má, por tudo o que representa,…

processos de aculturação assumem formas variadas. Na sequência de R. Bastide (1970), fala-se da aculturação material quando populações adoptam marcas e modelos da cultura dominante na vida pública e nas relações secundárias, mantendo, no entanto, o seu código cultural de origem no domínio do privado e das relações primárias. É com muita frequência o que se passa com as populações imigradas. Fala-se de aculturação formal quando as populações em presença modificam as próprias estruturas do…

“lei” ou “norma jurídica” desde quando ela se encontra em estado latente na frieza dos códigos, até o fim do processo em eu se objetiva sua efetiva aplicação prática. Trata-se, em outros termos, de trabalhar etnograficamente, e a partir do discurso textual, a clássica distinção entre “law-in-books” e “law-in-action”, utilizada para representar a discrepância constatada empiricamente entre o que a lei dispõe nos códigos e as práticas concretas de justiça. E para tentar alcançar esse…

nossa liberdade à “neutralidade” do melhor argumento, o qual sempre é parte de um processo social comunicativo, público e impessoal. Por isso, nossa liberdade é duplamente condicionada: De um lado, por eventos físicos, mentais, causais, neurológicos, código genético, etc. De outro lado, por eventos discursivos. Como conciliar esses dois tipos de condicionamentos? Aqui assoma um problema já insinuado mais acima: como conciliar a liberdade comunicativa ou autoria responsável,…

ou conservar”26. Desse modo, os preservacionistas, os teóricos da restauração, os conservadores-restauradores e demais especialistas poderiam ser categorizados como atores sociais e, assim, munidos do capital intelectual (conhecimento, técnica, códigos culturais) e do capital social (relacionamento e redes sociais) agrupam-se em torno da problemática da preservação do patrimônio cultural. A partir de meados da década de 1990, foram produzidos, sobretudo no âmbito espanhol,…

governabilidade. Em poucos anos se havia passado de um cenário no qual discutir questões de política cultural era algo exclusivo de artistas, políticos e intelectuais para um horizonte no qual já era um terreno cada vez mais familiar a funcionários locais, jornalistas e público interessado. No último decênio do século XX, as políticas públicas de cultura haviam se apossado de territórios muito amplos, como a educação, o patrimônio, o fortalecimento da identidade nacional, as…

processos de aculturação assumem formas variadas. Na sequência de R. Bastide (1970), fala-se da aculturação material quando populações adoptam marcas e modelos da cultura dominante na vida pública e nas relações secundárias, mantendo, no entanto, o seu código cultural de origem no domínio do privado e das relações primárias. É com muita frequência o que se passa com as populações imigradas. Fala-se de aculturação formal quando as populações em presença modificam as próprias estruturas do…

Finalmente, queremos agradecer a toda equipe do Programa de Segurança Humana do Viva Rio, especialmente, Ilona Szabó, nossa coordenadora geral; Mayra Jucá, Carola Mittrany, Aline Gatto Boueri e Shelley de Botton, respectivamente coordenadora e jornalistas do Portal Comunidade Segura, que viabilizaram entrevistas, matérias e dossiês sobre os países que integram a Rede, bem como nos auxiliaram na condução dos fóruns e chats promovidos. Ao Luciano Francelli, dedicamos agradecimento especial por sua