Cultura E Modernidade Ortiz

econômica dos bens naturais; nas relações políticas da vida social; e na construção cultural. Esta nova condição exige um redimensionamento de todas as práticas mediadoras de sua realidade histórica, quais sejam, o trabalho, a sociabilidade e a cultura simbólica. Espera-se, pois, da educação, como mediação dessas práticas, que se torne, para enfrentar o grande desafio do 3o m ilênio, investimento sistemático nas forças construtivas dessas práticas, de modo a contribuir mais…

condição de uma religião respeitada nacionalmente e que ostenta, ainda, o status de ser a única genuinamente brasileira. Assim, para atingir este objetivo, o trabalho foi dividido em dois capítulos distintos. O primeiro, apresenta o encontro das culturas Ameríndias, Européias e Banto-Iorubá no território brasileiro, cujas religiosidades se amalgamaram em quatro séculos de colonização e ofereceram os elementos necessários para o desabrochar de uma nova religiosidade que refletisse a…

paz e a concórdia universal. 2. Histórico Foi fundada em 12 de dezembro de 1897, 152 anos depois da criação da primeira cidade mineira, Mariana, em 1745. A região de Belo Horizonte começou a ser povoada em 1701, pelo bandeirante João Leite Ortiz. Em suas terras, nasceu o arraial de Curral del-Rei, em 1707, nome que iria perdurar até a fundação da nova cidade. A cidade foi construída de forma planejada, inspirada nos modelos urbanos de Paris e Washington. A concepção…

conceitos, categorias ou interpretações, relativos aos mais diversos aspectos da realidade social, parece perder significado, tornar-se anacrônico ou adquirir outros sentidos. Os territórios e as fronteiras, os regimes políticos e os estilos de vida, as culturas e as civilizações parecem mesclar-se, tensionar-se e dinamizar-se em outras modalidades, direções ou possibilidades. As coisas, as gentes e as idéias movem-se em múltiplas direções, desenraízam-se, tornam-se volantes ou…

difundindo nossa cultura, pois para que um povo possa se desenvolver é preciso que ele tenha conhecimento de sua história, seus antecedentes e sua Cultura. Segundo Eleonora Gabriel - Prof.a Adjunta de Educação Física e Desportos – UFRJ; Prof.a de Danças Folclóricas da Vila Olímpica da Maré; Coordenadora da Companhia Folclórica do Rio de Janeiro – UFRJ - é preciso ”Compreender a diversidade étnica do brasileiro e a sua conseqüente e peculiar cultura corporal”1.

sua relação com a indústria cultural. Mas a indústria cultural não deve ser definida como uma estrutura produtiva dissociada de PALAVRAS-CHAVE: música popular; indústria cultural; indústria fonográfica; cultura de massa; identidade. *Sociólogo e professor de So- ciologia da Cultura e da Arte no Departamento de Música do Instituto de Artes da UNICAMP. E C C O S R E V. C I E N T. n. 1 v. 3 jun. 2001 105 Música popular brasileira, indústria cultural…

dominação , não existe evidentemente igualdade nas trocas. Boaventura S. Santos (p. 48) “diz que dada a natureza hierárquica do sistema mundial, torna-se crucial identificar os grupos, as classes, os interesses e os estados que definem as culturas parciais enquanto culturas globais, e que por esta via controlam a agenda da dominação política sob o disfarce da globalização cultural. Se é verdade que a intensificação dos contatos e da interdependência transfronteiriços abriu novas…

limite de conhecimento e anlise de cada indivduo. A globalizao comeou a evoluir a partir dos Descobrimentos e ao longo da Revoluo Industrial at os dias de hoje. As navegaes permitiram humanidade acelerar os contatos, trocas de informaes, de tcnicas e cultura, expandindo seus mercados. E nesta poca o nico objetivo era acumular riquezas para seu reino, devido ao fato de que o poder de um reino era analisado pela quantidade de metal precioso que este possua. E com esta grande busca por…

dar o exercício da narrativa, exatamente por se fazerem múltiplas, infinitas, ressaltam a importância de se considerar o modo como se narra e os seus sujeitos narradores: é a pluralidade dos meios que nos impõe a reflexão sobre a narrativa. Na modernidade tardia, contar as histórias do mundo, além de saber contá-las, emerge de uma necessidade de compreensão do próprio mundo em que se vive. Sob essa perspectiva, o jornalismo escrito é mais uma necessidade do homem contemporâneo de se ver narrado

e indígenas, seus adeptos começaram a defendê-la e proferi-la com o objetivo de tornar esta prática uma nova religião. Ortiz (1999) destaca que a umbanda é uma religião que, constituindo-se de várias práticas, tenta se firmar como brasileira no bojo das transformações socioespaciais que ocorreram no país a partir do início do século XX. O discurso umbandista, segundo ORTIZ (1999, p.162) vai ser legitimado em um contexto onde os valores de uma sociedade urbana industrial vão orientar a…