Cultura De Massa Cinema

cunhada pelo autor para designar um tempo onde a relação social entre as pessoas passou a ser “mediada por imagens”(DEBORD, 1997, p.14). Desde aquele 28 de dezembro de 1895, no subterrâneo do Grand Café, em Paris, que a primeira exibição pública de cinema, feita pelos irmãos Lumière, seria o estopim de uma mudança na percepção do mundo ocidental. O fascínio e a curiosidade por aquela transposição de imagens paradas com efeito de movimento fariam com que a experiência pública não fosse…

humanos foram deixados de lado em troca do interesse econômico  Tudo se torna negócio, seus fins comerciais são realizados por meio de sistemática e programada exploração de bens considerados culturais, um exemplo disso, de acordo com Adorno é o cinema, o que era antes um mecanismo de lazer agora é um meio eficaz de manipulação  Estrelas bem pagas viram publicidade (vemos o filme pelo ator e não mais pelo filme em si)  A Industria Cultural traz consigo todos os elementos do mundo…

devido à perseguição dos alemães pelo regime nazista. O texto analisa as técnicas de reprodução das obras de arte e a queda da aura; mas por outro lado mostra que esse processo de queda contém um germe positivo, que possibilita o relacionamento das massas com a arte e consequentemente promove a renovação das estruturas sociais. Walter Benjamin inicia a discussão com o surgimento da reprodução técnica da obra de arte, que causou uma mudança nas bases da estética tradicional. Esta estética…

tais como a comunicação visual e por gestos, que dispensam palavras. Esta diversidade de formas de comunicação nos leva muito longe daquela situação descrita pelo diálogo e ainda torna-se mais complexa quando pensamos na situação da comunicação de massa. Isto nos coloca em uma situação muito delicada, já que é somente através da comunicação e com a finalidade de transmitir e submetê-la a outros, que se apresenta aqui, para nós, a tarefa de definir a comunicação. No entanto, como não…

capitalista na produção e comercialização de bens e serviços artísticos, de informação e de entretenimento. No livro "A Dialética do Esclarecimento" (1940) Max Horkheimer e Theodor Adorno criaram essa expressão ao referirem-se à produção da cultura de massa. Diferente da cultura popular – aquela produzida pelo povo e para p povo – a indústria cultural submete a arte à condição de mercadoria. Adorno afirma que a indústria cultural faz o consumidor acreditar que ele é o soberano, o…

Novo Hamburgo 2013 INTRODUCAO Neste trabalho eu vou falar um pouco sobre a belle époque que foi um periodo que aconteceu na europa no final do seculo XIX, tambem sobre a belle époque no brasil e sobre a cultura de massas, o surgimento de inovacoes tecnologicas como o cinema, o automovel, entre outros, que originaram novos modos de vida e de pensamento com repercussoes praticas no cotidiano. Vou tentar esclarecer para voces estes tres quesitos, e um assunto muito legal para quem gosta de

singular. A “aura” é a característica da obra de arte legítima. Com os meios de reprodução técnica, há uma interferência direta no núcleo do original, ou seja, sua aura. As formas de reprodução deslocam o objeto reproduzido do domínio da tradição. O cinema é o principal agente da reprodutibilidade técnica: ele substitui a existência única por uma existência serial, e representa uma nova obra que não tem originalidade – a própria cópia é a arte. Com isso, ela possui outros atributos…

Escola Técnica Estadual Adolpho Bloch Daniela Cardozo da Silva Administração 202 História Máquinas, massas, percepções e mentes Sumário Como citado no capítulo anterior, a partir da metade do século XIX as transformações tecnológicas se tornaram um fator decisivo na definição das mudanças históricas. Como ponto de referência temos a Revolução Científico-Tecnológica de 1870 onde seus desdobramentos foram se tornando

ser humano na era da técnica até a política, a arte, a música, a literatura e a vida cotidiana. Dentro desses temas e de forma original é que vieram a descobrir a crescente importância dos fenômenos de mídia e da cultura de mercado na formação do modo de vida contemporâneo. Destarte é fácil entender porque eles se negaram a aceitar o princípio de que os fenômenos de comunicação constituem objeto de ciência especializada ou podem…

combatentes que retornaram da guerra se veem distantes do contexto cultural do qual saíram para participarem da guerra, pois esse contexto cultural não condiz mais com a sua realidade. A sobrevivência à guerra configura também uma sobrevivência à cultura. A horrível mixórdia de estilos e concepções do mundo do século passado mostrou-nos com tanta clareza aonde esses valores culturais podem nos conduzir, quando a experiência nos é subtraída, hipócrita ou sorrateiramente, que é hoje em…