O Bode Expiatório

i i i i O BODE EXPIATÓRIO E DEUS René GIRARD Tradutor: Márcio Meruje www.lusosofia.net i i i i i i i i i i i i i i i i Covilhã, 2008 F ICHA T ÉCNICA Título: O Bode Expiatório e Deus Autor: René Girard Tradutor: Márcio Meruje Colecção: Textos Clássicos de Filosofia Direcção: José M. S. Rosa & Artur Morão Design da Capa: António Rodrigues Tomé Composição & Paginação: José M. S. Rosa Universidade da Beira Interior Covilhã, 2009 i i i i i i i i i i i i i i i i O Bode Expiatório e Deus∗ René Girard “Deus é uma invenção?” é uma pergunta a que respondo de imediato: “Não”. Entre as diversas concepções de Deus nas sociedades arcaicas, por mais numerosas que elas sejam, existem demasiadas semelhanças para que a hipótese de uma “invenção” possa ter a menor hipótese de ser verdadeira. Deus é, primeiro, a personalização do que se chama o sagrado. E o sagrado é uma experiência da violência de tal modo repentina, temível e constrangedora no interior das comunidades que os homens acreditam e reconhecem nela um poder que os ultrapassa, um poder literalmente transcendente, perante têm demasiado medo para que possa desobedecer-lhe, a fortiori para negar a sua existência. Deus é esta experiência personalizada, repito-o. Os deuses arcaicos não são o verdadeiro Deus, evidentemente; esses deuses também não são invenções gratuitas, mas interpretações…

diálogo inter-religioso busca trazer, de uma forma quase pleonástica, a “humanidade ao ser humano”, buscando eliminar a noção violenta que possui a religião. Algo que não foi imperceptível as lentes e escritos de René Girard traçando um paralelo antropológico-fenomenológico sobre violência e o sagrado, elaborando assim o seu discurso sobre o desejo mimético e o sacrifício expiatório. Esta concepção de Girard reverbera para a sociedade atual na forma de antiagremiação. Conforme um dos…

83 Girard e Heidegger: Kénosis e fim da metafísica1 Gianni Vattimo “Para completar Heidegger e torná-lo perfeitamente inteligível, não se deve lêlo em uma luz filosófica, mas à luz da etnologia, não de uma etnologia qualquer, obviamente, mas da etnologia por nós há pouco delineada, que descobre finalmente o mecanismo da vítima expiatória e reconhece no sagrado a matriz original do pensamento humano.” 2 Esta minha breve contribuição sobre René Girard poderia seguramente começar…

FACULDADE DE TEOLOGIA “DEIXAI VIR A MIM OS PEQUENINOS...” UM ESTUDO SOBRE A REALIDADE DA CRIANÇA BRASILEIRA FRENTE À VIOLÊNCIA INTRAFAMILIAR REFLETIDA À LUZ DO PENSAMENTO DE RENÉ GIRARD Bolsista: Vânia Daibert Orientador: Cláudio de Oliveira Ribeiro Período relatado: Julho/2008 a Agosto/2009 Programa:…

janelas que se abrem para um diálogo religioso Carlos Alberto P. Vieira1 Resumo: O Fundamentalismo, ainda, se faz presente em nosso meio, promovendo uma violência desenfreada em nome de um “pensamento forte”, assim como, de uma “razão absoluta”, que se alastra como um câncer, destruindo a sociedade, paulatinamente. A presente Comunicação busca demonstrar que, na chamada Pós-modernidade, com a desconstrução dos grandes relatos, as grandes “verdades” ruíram, possibilitando a abertura…

RELIGIÃO NA PÓS-MODERNIDADE O cristianismo niilista e secularizado de Gianni Vattimo Pelo Pe Dr. Paolo Cugini1 Pintadas, BA “O bonito do cristianismo é de ter esvaziado um pouco toda a força do ‘verdadeiro’” - G. Vattimo Síntese: O presente artigo visa aprofundar a proposta filosófica de Gianni Vattimo, sobretudo a nova perspectiva religiosa por ele aberta. Depois de analisarmos os pressupostos filosóficos da teoria de Vattimo, ou seja, as teorias de Nietzsche e Heidegger, o…

adquirem estatutos distintos de acordo com as interpretações humanas. essa ideia para história da humanidade, percebemos como diferentes modos de ver e interpretar o mundo, tornaram-se discursos detentores do poder. e propagador da verdade, cujo principal objetivo, era exercer o controle social. O DOMÍNIO As relações de domínio, desempenhado por meio da linguagem, podem ser vistas em primeiro momento, nas esferas mais abrangentes das camadas sociais: com a religião e…

História Eric Voegelin 1965 XX Ação Humana: Um Tratado de Economia VON MISES, Ludwig 1966 XX A Sabedoria dos Princípios FERREIRA DOS SANTOS, Mário 1967 XX Teoria Tridimensional do Direito REALE, Miguel 1968 XX Antropologia Metafísica MARÍAS, Julián 1970 XX A Violência e o Sagrado GIRARD, René 1972 XX A Vontade de Sentido FRANKL, Viktor 1976 XX Coisas Ocultas desde a Fundação do Mundo GIRARD, René 1978 XX Inteligência e Realidade ZUBIRI, Xavier 1980 XX…

individual e coletivo a ser estudado na cultura. São as direções religiosas do mundo, dizia Max Weber (1987), impulsionadoras do capitalismo moderno, por um lado, ascetismos, por outro. 2 O filósofo francês René Girard (1990) afirma que a humanidade é filha do religioso: não existiria sem ele. A humanidade busca conhecer o religioso para com isso conhecer suas origens (cosmogonia), sua existência (holística) e sua finalidade (teleologia). Estudar religião é compreender mais…

e Religião, elas não se ocupam exatamente da mesma coisa, porque as duas áreas nos remetem ao entendimento dos seres humanos. Se a Antropologia estuda a religião como um dos importantes componentes da cultura, a Religião Cristã, por exemplo, parte de um dado de fé, isto é, parte da revelação de Deus, através de Jesus Cristo. Por isto, a Religião não pode ser entendida como simples especulação ou interpretação do que se manifesta no pensamento teológico cristão, mas tende,…