Consciência Mítica Religiosa Intuitiva E Racional

isso só depende da concepção epistemológica que fazemos das ciências do homem e, em conseqüência, da geografia humana. Esta não é a ciência dos lugares ou do espaço, como queria Vidal de la Blache. A geografia humana consiste em explicitar a consciência do conhecimento e da prática que os homens têm dessa realidade que é denominada "espaço". Nisso, seguimos a concepção de nosso amigo Luis Prieto, professor de lingüística na Universidade de Genebra" Mas, e então? Então a "paisagem"…

recusando qualquer concepção que tenda a fazer do eu uma instância do conhecimento do real – e funda a dimensão do imaginário. Essa “vassourinha” limpa até mesmo a casa de Freud, por ser aí que se acha a descrição do eu como núcleo do sistema percepção consciência. Em compensação, Lacan reconhece em Freud a pertinência de referir o eu ao corpo (e à superfície), como também à divisão da segunda tópica entre eu, isso e supereu. Longe de ser aparelho de conhecimento, o eu é o lugar do…

e cuja irradiac;ao intelectual segue caminhos estranhos a 16gica das institui~oes, Quer estas se achem ligadas a Universidade, a Igreja ou ao Estado. Historiador conhecido, respeitado por sua produc;ao cientifica sobre a mistica e as correntes religiosas nos secuIos XVI e XVII, e tambem temido por sua critica • As referencias que dizem respeito a esta obra estao integradas no corpo do texto. As notas numeradas foram postas no final do volume. 9 exigente e lucida da epistemologia que govern a

agora vivido por um corpo, um instante que se escreve no corpo sem que nós tenhamos um conhecimento imediato. É um instante de recepção temporal e espacial de afecções e percepções sem mediação da consciência Ŕ pensamos, aliás, que não existe separação entre corpo e mente. A tomada de consciência, por ser tão rápida, parecerá imediata, mas encontra-se sujeita a uma diferenciação e a um diferimento (temporal e espacial), os quais potenciarão o entendimento e conhecimento da e sobre…

e da reflexão. Ademais, considerou-se que o uso das TIC não modifica o pressuposto básico de uma educação para a autonomia, de cidadãos capazes de criar sua história ―de forma crítica e empreendedora, visando o desenvolvimento comunitário, a consciência histórica, política e ética‖, conforme Dudziak (2005). Outro argumento considerado foi o de Feenberg (2004), para quem basta a democratização da tecnologia para ajudar a reverter a manipulação técnica sobre os seres 22…

Socialmente. Economicamente. Filosoficamente.” “(…) Foi porque nunca tivemos gramáticas, nem coleções de velhos vegetais. E nunca soubemos o que era urbano, suburbano, fronteiriço e continental. Preguiçosos no mapa mundi do Brasil. Uma consciência participante, uma rítmica religiosa…”7 Nas palavras de Pontual, com irreverência e ironia, Andrade propôs que o Brasil assumisse uma “estratégia regeneradora”: “…devorar o vindo de fora com a sabedoria autóctone do ritual antropofágico,…

trata exaustivamente dos milagres de Jesus. E coautor ainda de Introductíon to biblical interpretation [Introdução à interpretação bíblica]. Contribuiu com alguns capítulos sobre a historicidade dos evangelhos para o livro Reasonable faith [Fé racional] e escreveu o elogiado Jesus under fire [Jesus sob cerco]. Blomberg é membro da Sociedade para o Estudo do Novo Testamento, da Sociedade de Literatura Bíblica e do Instituto de Pesquisas Bíblicas. Como era de esperar, seu escritório…

conseguimos nos religar com Deus, conseguimos tirar o véu que cobre nossa ignorância da presença de Deus em nosso íntimo, então podemos chamar nossa fé de Religião. Como mais uma das formas de sentir Deus em nossa vida, a Umbanda cumpre a função religiosa se nos levar à reflexão sobre nossos atos, sobre a urgência de reformularmos nosso comportamento aproximando-o da prática do Amor de Deus. A Umbanda é uma religião lindíssima, e de grande fundamento, baseada no culto aos Orixás e seus…

de agir. Seduzindo pela diversão, o satirista impõe a sua norma como única; rindo, o interlocutor adere não somente à crítica da sátira, mas também à norma que a ela está implícita e à visão de mundo que a ela subjaz. Se a sátira requer uma consciência alerta que seja capaz de observar as incongruências do homem e da sociedade e se parte do pressuposto de que a exposição de tais incongruências pode acarretar a correção dos vícios e desvios, produzindo uma melhoria do caráter…

radical da antiga URSS nos anos 90, que deram origem à renúncia dos princípios ideológicos do seu modelo de desenvolvimento socioeconómico e da sua organização política, provocaram modificações substanciais no plano institucional, bem como na consciência colectiva dos cidadãos da antiga União Soviética, que se reflectiram na sua auto-percepção e auto-identificação. A decepção de uma sociedade socialista desvanecida, a destituição do poder político na URSS, a crise da ideia nacional…