Conferencias Do Pan Africanismo

Européia para o Continente Africano ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ Conquista Européia e Resistência Africana ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ A Conferência de Berlim e as Diferentes Formas de Ocupação da África Colonial ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ Visões da África no Século XIX e o Processo de Disputa do…

democráticas, nasceu uma nova era para a África. De um lado, os ideais do nacionalismo africano e do pan-africanismo, agitando as populações nativas e levando-as à luta pela independência das colônias e sua união em blocos; e de outro, o neocolonialismo, procurando sob outras formas político-administrativas a perpetuação do domínio estrangeiro. Acrescem-se as disputas de facções locais, as influências do pan-arabismo, a luta contra o subdesenvolvimento, e os choques entre os mundos…

diversidade de ilhas estratégicas), Alemanha (Togo,Tanganica e Camarão), Bélgica (Congo Belga), Itália (Líbia, Etiópia e Somália) e Espanha (parte do Marrocos, Saara Ocidental e encraves na Guiné). A partilha da África teve consumação formal na Conferência de Berlim de 1884-1885, na qual foi firmado que a efetivação ocupacional se principiasse como forma de legitimar a posse das colônias. Foi acarretado pelo regime colonialista que fossem destruídas ou modificadas as estruturas sociais,…

do Tratado de Tordesilhas (1494), primeiro tratado internacional moderno, passando pelo sistema internacional da Convenção de Viena (1815-1817) — em cuja vigência padeceu a partilha territorial em benefício das nações européias, pactuada na Conferência de Berlim (1884-1885) —, até à época da Liga das Nações (1919-1939), cujo objetivo de reordenar a vida internacional sobre os princípios da soberania nacional e da não-intervenção não contemplou as aspirações dos povos africanos e asiáticos à

do Tratado de Tordesilhas (1494), primeiro tratado internacional moderno, passando pelo sistema internacional da Convenção de Viena (1815-1817) — em cuja vigência padeceu a partilha territorial em benefício das nações européias, pactuada na Conferência de Berlim (1884-1885) —, até à época da Liga das Nações (1919-1939), cujo objetivo de reordenar a vida internacional sobre os princípios da soberania nacional e da não-intervenção não contemplou as aspirações dos povos africanos e asiáticos à

Bacia do Congo, região dez vezes maiores que a própria Bélgica. Para obter o reconhecimento da posse dessa parte do território africano, o rei Leopoldo II financiou expedições e conferências de geógrafos e viajantes, como a Conferência Internacional de Bruxelas, que aconteceu em setembro de 1876. Após essa conferência, o rei fundou a Associação Internacional Africana, tornando-se seu presidente eleito, e comitê de estudos do Alto Congo, que contou com a participação de empresários…

certo ponto, de tipos regionais, dando-se uma espécie de despedaçamento das formas mais duras, ou menos plásticas, por excesso de trepidação ou inquietação de conteúdos” (Freyre 1936: 355) Gilberto Freyre traz a ideia de democracia social em uma conferência em Lisboa no ano de 1937 “Há, diante desse problema de importância cada vez maior para os povos modernos – o da mestiçagem, o das relações de europeus com pretos, pardos, amarelos – uma atitude distintamente, tipicamente,…

missionários e exploradores que se embrenharam em regiões completamente desconhecidas pelos europeus. David Livingstone foi um desses missionários. (p.19) O marco da corrida colonial foi a famosa conferência de Berlim, reunida por Bismark, o chanceler da Alemanha. O ato principal desta Conferência (26/02/1885) foi a carta de partilha amigável da África entre as nações europeias. (p.19) Em menos de 50 anos, um quinto da área terrestre do globo encontrou-se reunido nos domínios…

hábitos de pensamento e padrões de avaliação mutuamente correspondentes (ainda que às vezes conflitantes), em suma, um tipo coerente de psicologia social humana – equivaleria a “dar a um nada etéreo um local de habitação e um nome”. [...]O pan- africanismo, a solidariedade negra, pode ser uma força importante, com benefícios políticos reais; mas não funciona sem suas mistificações concomitantes. (Para nos voltarmos para o outro exemplo óbvio, o feminismo tampouco está livre de seus…

das “relações raciais”, buscando traçar a cronologia de cunhagem do termo “democracia racial”. E em resumo conclui que, o termo democracia racial foi, o modo como Arthur Ramos, Bastide e outros, traduziram as idéias expressas por Freyre em suas conferências na Europa, em 1937, na Universidade da Bahia e de Indiana , em 1943 e 1944, respectivamente. Usando o termo para omitindo o caráter ibérico e realçando o caráter universalista de ‘’contribuição brasileira a humanidade’’, mais…