Conceito De Justiça Agostinho

a nossa cultura formulou ao longo dos tempos com suas respostas e terminologias acerca do que consideravam relevantes. Importa ressaltar que a história apresentada focaliza um dos ramos da Filosofia, em particular, aquela que estuda a idéia de justiça. O estudo foi essencialmente motivado pelo desejo de compreender melhor a relação direito-sociedade a partir do devir histórico. Assim, as informações apresentadas fundamentam-se em textos clássicos e comentadores consagrados pela…

Apropriações clássicas na De Civitate Dei de Santo Agostinho1 Classical appropriation in De Civitate Dei of Saint Augustine Marinalva Vilar de Lima2 RESUMO: Em 14 de agosto de 410 Alarico, rei dos visigodos conquistou Roma. Entre 413 e 426 Santo Agostinho (Aurelius Augustinus) escreveu a obra que viria a gozar de enorme influência e recepção: DE CIVITATE DEI, que pode ser pensada em seu duplo fazer-se: tratado teológico e de filosofia da história. É uma obra que comporta as…

e-mail: luciano.ucpel@gmail Período Humanista ou Antropológico Sócrates (470 – 469 a.C.) A atividade filosófica de Sócrates consistiu no exame incessante de si mesmo e dos outros, exame este que visava esclarecer os conceitos diretivos da vida humana: a virtude, a felicidade, a justiça e o bem. Sócrates costumava indagar as pessoas na rua sobre suas crenças e mediante um procedimento de investigação conjunta buscava esclarecer tais crenças e suas limitações em relação ao conhecimento…

qualidade da ação política; como relação entre a ciência da política (saber teórico) e o direito de governar (entendendo aí a política como uma prática daqueles que possuem o senso de justiça e que procuram o bem estar comum); como idéia de remédio para controlar ou combater a corrupção política. Para Platão, a violência e justiça ocorriam especialmente por conta de dois instrumentos: a força física e a palavra. Nesse sentido, o combate se dá através do isolamento da mentira e…

Trabalho de filosofia Sócrates Para o Sócrates as pessoas deveriam ter liberdade total de pensamentos e ideias e a justiça deveria esta presente em todos os atos dos seres humanos .liberdade é o direito de ir e vir , de acordo com suas vontades desde que não prejudique o outro. Jean-Jacques Rousseau Para Rousseau o homem é bom por natureza, mas está submetido à influência corruptora da sociedade.O homem abre mão da própria qualidade que o define como humano. A liberdade não se…

homem e que podem ser cultivadas ou perdidas. Esse conceito foi difundido por Atanásio, Ambrósio, Agostinho e João de Damasco 1.2 - Outros Conceitos As diversas teorias dos Pais da Igreja foram aceitas pelas mais diferentes escolas de interpretação. Parece que eles puderam chegar a algum conceito em relação a imagem e semelhança de Deus no homem. Viram que na primeira estavam contidos os poderes da liberdade enquanto que na segunda viram a justiça original (o estado de inocência do ser…

1) Por que, segundo Agostinho, o Evangelho se refere aos homens e não a Deus ao expressar a seguinte fórmula da regra de ouro: "Tudo o que quereis que os homens vos façam a vós, fazei-o também vós a eles"? Escolher uma resposta. a. A regra de ouro refere-se aos homens porque diz respeito à simplicidade e retidão do coração/das intenções que os homens devem ter uns com os outros. CORRETO b. A regra de ouro não se refere a Deus porque não há reciprocidade entre Deus e os homens. Errado c.

diferençá-las. Há estudiosos que questionam a existência de uma filosofia cristã propriamente dita. Esses afirmam que não há originalidade no pensamento cristão e seus conceitos e idéias são herdadas da filosofia grega.Sendo assim,a filosofia cristã seria resguardadora do pensamento filosófico,que já estaria definitivamente elaborado pela filosofia grega, e defensora da fé. Aspectos Históricos da Filosofia…

A Justiça cristã e a filosofia medieval http://jus.com.br/revista/texto/19550 Publicado em 07/2011 Roger Moko Yabiku (http://jus.com.br/revista/autor/roger-moko-yabiku) A Idade Média teve características interessantes. Durou da queda do Império Romano (século V) até a tomada de Constantinopla (capital do Império Romano do Oriente) pelos turcos, no século XIV. A Igreja Católica supriu o vácuo de poder político causado pela queda do Império Romano do Ocidente. O cristianismo, oriundo…

possibilidade da excomunhão; depois, o medo da própria Igreja Católica, com a perseguição aos hereges, bruxas, pecadores, através da Santa Inquisição. Portanto, o Direito era o direito da compreensão do senhor feudal e este compreendia a justiça nos ditames daquela justiça divina da Igreja Católica. 5 GILISSEN, John. Introdução histórica ao Direito. 3. ed. Lisboa: Fundação CalousteGulbenkian, 2001. p.189. 6 GONZAGA, Alvaro de Azevedo; ROQUE, NathalyCampitelli. VadeMecum humanístico.…