Comunidades Indigenas E Quilombolas Do Espirito Santo

mediação de conflitos entre a comunidade e o Parque. A abordagem de um conflito permanente requer esforço permanente de cooperação. Mais do que possível diálogo [entre moradores-lideranças do bairro Guapiruvu e funcionários-gestores do PEI], faz-se necessário construir instrumentos de parceria mais duradouros entre as instituições envolvidas. Palavras-Chave: Unidades de Conservação (UCs), Mata Atlântica, Vale do Ribeira, Intervales, Guapiruvu, conflitos, comunidade, campesinato …

sugestões. 1 nova Constituição aprovada em 1988. Fiel às tradições do direito romano e inspirado em debates internacionais sobre direitos humanos, o documento reflete altos ideais para uma sociedade ideal1: pede a demarcação imediata das terras indígenas, bem como o reconhecimento dos direitos territoriais dos descendentes de escravos fugitivos; proclama direitos específicos para as mulheres, proteção para os idosos, e respeito ao meio-ambiente. Numa ramificação subseqüente – Estatuto…

COLETA SELETIVA NA COMUNIDADE SANTO ANTONIO DO ABONARI, NO MUNICIPIO DE PRESIDENTE FIGUEIREDO - AMAZONAS ACADEMICAS: ANA CRISTINA CORREA ANA GISELE NOGUEIRA JULIANNE RODRIGUES KAREM ROSAS MARIA HILDA DUARTE ORIENTADOR: FABIO RODRIGUES Manaus Junho de 2012 Educação Ambiental para Comunidades Tradicionais

atividades e a monocultura . A mais significativa atividade propiciada pelo açúcar foi a criação de gado, para a qual utilizava-se o braço indígena e seu descendente mestiço. A cana-de-açúcar, exigiu muita mão-de-obra, a solução inicial foi a escravidão indígena, porém, o índio se mostrou um "mau trabalhador". Até os jesuítas acabaram se opondo escravidão dos indígenas. Portugal precisou então, do braço africano. Os negros vinham nos navios "negreiros", também chamados de…

09:25 Diretor Editorial: Mons. Jamil Alves de Souza Coordenador da CF: Pe. Luiz Carlos Dias Revisão Doutrinal: Pe. Antonio Luiz Catelan Ferreira Revisão: Antônio Bicarato Projeto Gráfico, Capa e Diagramação: Henrique Billygran da Silva Santos Impressão e acabamento: Gráfica Ipiranga Edições CNBB SE/Sul Quadra 801, Conjunto “B” CEP: 70200-014 Fone: (61) 2193-3019 / Fax: (61) 2193-3001 vendas@edicoescnbb.com.br www.edicoescnbb.com.br C748c Conferência Nacional…

Ensino de História. Campinas: Editora Papirus, 2005.........................45 7. FREITAS, Marcos Cezar de. Historiografia brasileira em perspectiva. São Paulo: Editora Contexto, 2001..........58 8. FUNARI, Pedro Paulo e PIÑON, Ana. A temática indígena na escola. São Paulo: Editora Contexto, 2011............58 9. FUNARI, Pedro Paulo; FILHO, Glaydson José da e MARTINS, Adilton Luís. História Antiga: contribuições brasileiras. São Paulo: AnnaBlume, 2009.........................................

ecossistemas associados, além dos brejos interioranos e encraves florestais do Nordeste, abrangendo total ou parcialmente 17 estados: Rio Grande do Sul, Santa Catarina, Paraná, São Paulo, Goiás, Mato Grosso do Sul, Rio de Janeiro, Minas Gerais, Espírito Santo, Bahia, Alagoas, Sergipe, Paraíba, Pernambuco, Rio Grande do Norte, Ceará e Piauí. Além de ser um dos biomas mais ricos do mundo em biodiversidade, tem importância vital para aproximadamente 120 milhões de brasileiros que…

perene importante que corta essa área é o Rio Parnaíba. A população típica dessa região é conhecida como catingueiros que, na maioria das vezes são sertanejos, vaqueiros, agricultores, indígenas e quilombolas, também sendo um berço das comunidades tradicionais como os índios Tumbalala, os Pankararu, e dos quilombolas de Conceição das Crioulas que fazem parte de seu grande patrimônio histórico-cultural. 4 – REVISÃO TEÓRICA Localização: A caatinga ocupa cerca de 9% do território…

ele denomina de modernidade líquida. Para ele, A questão da identidade só surge com a exposição a “comunidade” de segunda categoria e apenas porque existe mais de uma idéia para evocar e manter unida a “comunidade fundida por idéias” a que se é exposto em nosso mundo de diversidades e policultural. É porque existem tantas dessas idéias e princípios em torno dos quais se desenvolvem essas “comunidades de indivíduos que acreditam” que é preciso comparar, fazer escolhas, fazê-las…

e os congueses chegaram primeiro aqui. A partir de 1580 já havia uma grande quantidade de escravos na Bahia. Os negros de Angola foram escravizados junto com os índios nas fazendas dos jesuítas e de certos senhores de engenho. Eles receberam dos indígenas o segredo das plantas da terra e criaram os primeiros candomblés, chamados de calunduns. Os djedjes. No século XIX chega a próxima leva de escravos africanos que são os djedjes, muito importantes numericamente, eles já encontram uma…