Comunidade Primitiva Escravismo

ilhas isoladas do Atlântico e do Índico, bem como em áreas litorâneas de alguns países continentais predomina uma língua de síntese cultural produzida há séculos, a partir dos primeiros contatos de africanos árabes e europeus na produção dos escravismos atlântico e árabe. Essas línguas crioulas, que são expressões de sociedades culturalmente mestiças, são faladas pela quase totalidade dos seus cidadãos. O papel das línguas européias não é somente o de ser língua oficial. É a…

e imagens que dela são construídas”. Em outras palavras, para Hall, a identidade nacional seria uma “comunidade imaginada” – no sentido que Benedict Anderson dá à expressão (HALL, 2005, p.51). Anderson entende que a condição nacional [nation-ness] é sempre uma invenção. Para o autor, a nação é um construto, é um produto cultural específico a partir do qual os membros de uma determinada comunidade (mesmo aqueles que não se conhecessem e jamais se conhecerão) criam “laços imaginários” que…

História. / 1.3 - Relações da História com as demais ciências. 2. FUNDAMENTOS ANTIGOS DA CIVILIZAÇÃO OCIDENTAL - 2.1 - A diversidade cultural no Antigo Oriente Próximo e no Mundo GrecoRomano. 3. TRANSIÇÃO DO MUNDO ANTIGO AO MUNDO MEDIEVAL - 3.1 Do escravismo ao feudalismo: origens e desenvolvimento das estruturas econômicas e sociais. / 3.2 - Estruturas políticas medievais: fragmentação e descentralização. As monarquias feudais. / 3.3 - A Igreja e a formação do pensamento no mundo…

modo de produção primitivo designa uma formação econômica e social que abrange um período muito longo, desde o aparecimento da sociedade humana. A comunidade primitiva existiu durante centenas de milhares de anos, enquanto o período compreendido pelo escravismo, pelo feudalismo e pelo capitalismo mal ultrapassa cinco milênios. Na comunidade primitiva os homens trabalhavam em conjunto. Os meios de produção e os frutos do trabalho eram propriedade coletiva, ou seja, de todos. Não existia…

quanto de seu trabalho será direcionado a tarefas particulares. Para entender porque é assim, devemos olhar para os modos de produção pré-capitalistas, onde o objetivo da atividade econômica era primeiramente a produção de valores de uso, e cada comunidade podia satisfazer todas ou a maior parte de suas necessidades a partir do trabalho de seus membros. Assim, na "indústria rural patriarcal de uma família camponesa que produz para seu próprio uso cereais, gado, fio, linho, peças de…

consecução dos objetivos mercantis de seu empreendimento. Em sua leitura dos intelectuais “demiúrgicos”, Oliveira (2000: 58-59) vê uma convergência na constatação de uma matriz histórica violenta da sociedade brasileira - ”cuja base estrutural é o escravismo” – fundada, por2 3 4 Na ocasião, Portugal já dominava territórios na Costa atlântica da África (Cabo Verde, Açores, etc...). CAMINHA, Pero Vaz. Carta ao Rei de Portugal. Expressões utilizadas por Ribeiro, Darcy, op. Cit. Uma matriz…

necessários à sobrevivência humana? A cooperação era a base das relações sociais nas comunidades primitivas. Não existia a propriedade privada dos meios de produção. Assim, a terra, principal meio de trabalho, era de toda a comunidade. E os produtos dela extraídos também. Como não havia a propriedade privada, o trabalho era realizado de forma cooperativa, procurando satisfazer as necessidades básicas da comunidade e buscando superar as dificuldades encontradas pelo homem para a sua…

na fabricação dos produtos. Essas relações entre os homens, no curso da produção, chamam-se relações de produção. Não é difícil verificar que as relações de produção não foram sempre as mesmas. Houve um tempo em que os homens viviam em pequenas comunidades, trabalhavam em comum, como camaradas, iam à caça, à pesca, colhiam os frutos e as ervas, e, a seguir, dividiam tudo isto entre si. Era uma forma de relações de produção. No tempo da escravidão, havia outras relações de produção. No…

existiram, isto é, durante os milhares de anos da humanidade como comunidade primitiva, não houve uma reflexão explícita e sistematizada sobre a problemática do conhecimento. Havia certamente conhecimento, mas não uma reflexão sobre ele. Se houver, no futuro, uma sociedade sem classes sociais, então, certamente o sujeito fundamental do conhecimento não serão mais 15 Método Científico: uma abordagem ontológica as classes sociais, mas a comunidade humana. Nossa história, no entanto,…

supostamente um diferenciador no trato com a infância, observa-se que a mentalidade a respeito da infância não é marcada pela diferenciação. Isso provavelmente se deve à coincidência entre o período da manifesta preocupação com a criança e a crise do escravismo na segunda metade do século XIX. As práticas de abandono de crianças circunscreviam-se ao espaço urbano das vilas. Na zona rural, onde residia a maioria da população, é de se supor que o abandono também existisse, mas não…