Memória e identidade cultural quilombola

MEMORIA E IDENTIDADE QUILOMBOLA, EM TEMPOS DE MODERNIDADE O CASO DA COMUNIDADE KALUNGA, NO ESTADO DE GOIÁS. Maria Custódia Wolney de Oliveira Autora dos livros: O preço de um sonho; Kalunga e Sombras da Revolta. Blog: aromancista.com.br / e-mail: mcwolney@yahoo.com.br RESUMO O objetivo deste Artigo é voltar o olhar para a memória e identidade quilombola a partir da interferência e convívio com a sociedade. Para tanto recorro a conceituados autores, historiadores e sociólogos que em seus estudos abordaram a questão da memória individual e coletiva. A construção da memória é um processo dinâmico e flutuante, e é formada com a interação de diferentes sujeitos. Há uma permanente interação entre o vivido e o aprendido, o vivido e o transmitido, conforme Pollack defende. Considerando o processo interativo da construção da memória, faço uso da Ação Comunicativa de Habermas na busca do enquadramento da memória coletiva da Comunidade Quilombola Kalunga. Palavras-chave: Kalunga, Quilombola, Memória, Identidade, Modernidade. INTRODUÇÃO Conforme estudos antropológicos da Dra. Mari Baiocchi, o negro, no estado de Goiás, por longos anos, sobreviveu em uma situação de silêncio e esquecimento como se “houvesse a necessidade de apagá-los da história da terra”. (Baiocchi, 1983). Somente a partir de 1900, alguns estudiosos se debruçaram sobre o tema, tais como: Arthur Ramos, Gilberto Freyre, Donald Pierson, Roger Bastide, Pierre Verger, Oracy Nogueira, Zoroastro Artiaga, entre…

CARACTERIZAÇÃO SOCIOECONÔMICA E CULTURAL DA COMUNIDADE QUILOMBOLA KALUNGA DE CAVALCANTE, GOIÁS, BRASIL: DADOS PRELIMINARES Ana Cláudia Gomes Rodrigues Neiva1, José Robson Bezerra Sereno2, Sandra Aparecida Santos3, Maria Clorinda Soares Fioravanti4 (1Doutoranda em Ciência Animal, Universidade Federal de Goiás, Escola de Medicina Veterinária e Zootecnia - UFT, BR-153, Km 112, Araguaína-TO, Cep: 77.84-97, E-mail: aclaudianeiva@gmail.com, 2Pesquisador da Embrapa Cerrados, E-mail:…

Práticas e Saberes Populares no Quilombo: a comunidade Kalunga do Engenho II em Cavalcante, Goiás1 JORGEANNY DE FÁTIMA RODRIGUES MOREIRA2 Com a abolição da escravidão, os escravos libertos foram atirados numa sociedade a qual não os acolhiam e não os ofereciam sequer condições de sobrevivência. Nas palavras de Nascimento (1980: p. 32), o quilombo acolheu parte desses negros, pois representava um movimento amplo e permanente que se caracteriza pelas seguintes dimensões: vivência de povos…

Comunidades quilombolas: localização, modo de vida e processo de oficialização INTRODUÇÃO O estudo das relações-étnicas e afrodescendentes têm por finalidade discorrer sobre práticas de racismo, preconceito e discriminação em um contexto geral, igualando-se a democracia racial onde a ilusão de uma harmonia gerou o silenciamento sobre a mesma. Compreendendo ser a escola um espaço democrático responsável não só pela transmissão do saber acumulado, mas também de crenças e valores,…

Comunidade Kalunga Há quase quatro séculos, o interior do Brasil começou a ser colonizado, principalmente por causa da descoberta de minas de ouro nos estados de Minas Gerais e Goiás. Para esse trabalho, foram capturados índios, nativos das terras ainda não exploradas, e escravos negros trazidos da África. A vida era difícil, o trabalho era pesado e os castigos eram muitos. Por isso, esses escravos se organizavam e fugiam em busca de liberdade, indo cada vez mais longe e…

setor do ecoturismo na Cachoeira do Poço Encantado é o impasse da proprietária com os Kalungas, comunidade de quilombos remanescentes que habita em grande maioria do local. Porém a comunidade Kalunga não fica fora da relação comercial, eles trabalham em vários segmentos do turismo na cidade. Alguns dos problemas encontrados são: a situação de extrema pobreza que produz baixo nível de técnico de produção, o que leva á procura do trabalho externo, com, o também a falta de qualificação da…

os fitomedicamentos usados com eficiência já comprovada cientificamente, o pesquisador cita a tintura e o sabonete líquido de alecrim-pimenta (Lippia sidoides), preparações de elevado poder anti-séptico; o creme vaginal de aroeira-do-sertão (Myracrodruom urundeuva), usado com sucesso no tratamento de cervicite e cervicovaginite; assim como o elixir de aroeira, de ação semelhante às preparações de espinheira-santa, para tratar gastrite e úlcera gástrica e as cápsulas de hortelã-rasteira…

Quilombos no Brasil e a singularidade de Palmares Maria de Lourdes Siqueira Quilombos no Brasil e a Singularidade de Palmares - Maria de Lourdes Siqueira QUILOMBOS NO BRASIL E A SINGULARIDADE DE PA L M A R E S O objetivo deste texto é oferecer a profissionais da Educação formal e não-formal subsídios a respeito da contribuição dos Quilombos articulados a outros diferentes núcleos de resistência ao colonialismo, à escravidão, à dominação ocidental-européia e, ao mesmo…

Marilene Leal Paré, Luana Paré de Oliveira & Alessandra D’Aqui Velloso A EDUCAÇÃO PARA QUILOMBOLAS: EXPERIÊNCIAS DE SÃO MIGUEL DOS PRETOS EM RESTINGA SECA (RS) E DA COMUNIDADE KALUNGA DO ENGENHO II (GO) MARILENE LEAL PARÉ* LUANA PARÉ DE OLIVEIRA** ALESSANDRA D’AQUI VELLOSO*** Uma dor de angústia, de escravidão, e ela existe até hoje e só diminui quando a gente levanta a cabeça e, aí, eles vêem que a gente não se intimidou. Eu vejo essas crianças correndo no terreiro. Existem leis, mas a…

EXPERIÊNCIAS ............................................... 27 INOVADORAS EM EDUCAÇÃO QUILOMBOLA Kalunga, escola e identidade – experiências inovadoras de educação nos quilombos Ana Lucia Lopes PGM 5 – LEI n. 10. 639/2003 E A EDUCAÇÃO QUILOMBOLA ................................................................... 34 Inclusão educacional e população negra brasileira EDUCAÇÃO QUILOMBOLA. 2. Denise Botelho PROPOSTA PEDAGÓGICA EDUCAÇÃO QUILOMBOLA A…