Como Kant Pretende Superar A Dicotomia Entre Empirismo E

científica exija de seu autor um considerável dispêndio de tempo, além de persistência e uma vontade firme e direcionada, isto não significa que tenha sido elaborada sem qualquer tipo de contribuição, direta ou indireta. Também este trabalho não pretende (nem poderia) constituir exceção à regra, razão pela qual se impõe seja rendida a justa homenagem ao expressivo número de pessoas que ofereceram a sua colaboração. Deixar de referi-las nesta oportunidade significaria desconsiderar a…

coletivo e prolongado de irrealização do bem comum; 4) é definida como “o problema ou a procura das causas das perturbações que dificultam a realização do justo social na totalidade da sociedade e igualmente o esforço para encontrar os meios para superar essas causas”. Messner a define como “o problema das causas profundas do fracasso da ordem social na realização dos seus fins e o dos meios para combatê-lo”2. 2. Sobre a questão social, veja-se Ludgero Jasper, Manual de filosofia, 1932;…

lado a história, que se mostra, enfim, imperdoavelmente estruturalista. Evidentemente, muitas das análises que se valem da semiótica como teoria de base podem incorrer nesses “pecados”, se os textos forem superficialmente considerados. Este artigo pretende sugerir um outro olhar sobre a semiótica do 1 Uma versão simplificada deste artigo foi publicada no livro Algumas semióticas (MATTE; LARA, 2009). UFMG – Universidade Federal de Minas Gerais. Faculdade de Letras. Belo Horizonte –MG–…

e amiúde num passado distante, provocou o fenômeno histérico. O estabelecimento dessa gênese esbarra em diversos obstáculos oriundos do paciente, aos quais Freud posteriormente chamaria de resistências*, e que somente o recurso à hipnose* permite superar. Na maioria das vezes, o sujeito afetado por um acontecimento reage a ele, voluntariamente ou não, de modo reflexo: assim, o afeto ligado ao acontecimento é evacuado, por menos que essa reação seja suficientemente intensa. Nos casos em…

coletivo e prolongado de irrealização do bem comum; 4) é definida como “o problema ou a procura das causas das perturbações que dificultam a realização do justo social na totalidade da sociedade e igualmente o esforço para encontrar os meios para superar essas causas”. Messner a define como “o problema das causas profundas do fracasso da ordem social na realização dos seus fins e o dos meios para combatê-lo”2. 2. Sobre a questão social, veja-se Ludgero Jasper, Manual de filosofia, 1932;…

princípio, se o relato bíblico da criação da terra é inferior ao proposto pelas ciências naturais: apenas são diferentes. Qualquer tendência a duvidar disso é “positivismo”, e nenhum termo desquali ca mais que este, exceto empirismo. Em resumo, acredito que sem a distinção entre o que é e o que não é assim, não pode haver história. Roma derrotou e destruiu Cartago nas Guerras Púnicas, e não o contrário. O modo como montamos e …

de pessoas. Segundo Chiavenato: “Políticas de recursos humanos são regras estabelecidas para governar funções e assegurar que elas sejam desempenhadas de acordo com os objetivos desejados... referem-se às maneiras pelas quais a organização pretende lidar com I seus membros e por intermédio deles atingir os objetivos organizacionais, permitindo condições para o alcance de objetivos individuais. Cada organização desenvolve a política mais adequada à sua filosofia e às suas …

de pessoas. Segundo Chiavenato: “Políticas de recursos humanos são regras estabelecidas para governar funções e assegurar que elas sejam desempenhadas de acordo com os objetivos desejados... referem-se às maneiras pelas quais a organização pretende lidar com I seus membros e por intermédio deles atingir os objetivos organizacionais, permitindo condições para o alcance de objetivos individuais. Cada organização desenvolve a política mais adequada à sua filosofia e às suas …

resultou numa inversão radical no pensamento brasileiro: a passagem do foco na definição do Estado para a definição da Sociedade. 12 No longo período analisado, importa também compreender o modo como o autor e sua obra foram re-significados. Pretende-se, sobretudo, compreender o sentido das idéias sociológicas de Freyre em diferentes momentos históricos: no final dos anos 20 (em plena crise do pacto oligárquico), na segunda metade dos anos 30 (com o fortalecimento do Estado…

ofensa ao bem jurídico deve ser de certa gravidade. Não havendo ofensa, não haverá tipicidade material34. Klaus Tiedemann denomina princípio de bagatela, afirmando que é imperativa uma efetiva proporcionalidade entre a gravidade da conduta que se pretende punir e a drasticidade da intervenção estatal.35 Como exemplo pode ser citado o furto de objeto de ínfimo valor. Verifica-se que o princípio da insignificância relaciona-se com o fato típico (desvalor da conduta e/ou do…