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racionalismo científico do mundo tecnocrático. Em “A poética da negação” apresentamos o debate em torno das manifestações não-líricas, abordando poemas que expressam momentos de conflito em relação a aspectos brutalizantes da sociedade. Sua reclamação vai de encontro a comportamentos, hábitos e ações que esvaziam o homem de sua integridade humana. Podemos, portanto, anteceder o grandioso valor considerado nos detalhes do cotidiano que farão parte do universo lírico do poeta. Vemos então que, para acentuarmos sua visão sublime do mundo, temos que traçar uma lista de males que não serão integrados em seu novo espaço, logo, ignorados por Quintana. As referências teóricas desse capítulo estarão apoiadas em autores como Octavio Paz, Herbert Marcuse, Guy Debord e Walter Benjamin. De antemão, destacamos a importância do teor lírico na obra, tendo em vista, mais adiante, os poemas críticos de Mario Quintana referentes à modernidade. O que torna mais significativo é que o próprio gênero lírico, sem pontos de conflito, será em sua linguagem o traço predominante de (re)construção do mundo coisificado. Para isso, lançamos mão das teorias de Theodor W. Adorno sobre a relação entre lírica e sociedade. Segundo Adorno, em Discurso sobre lírica e sociedade, “A idiossincrasia do espírito lírico frente à prepotência das coisas constitui uma forma de reação à coisificação do mundo”5. Em “A poética da negação”, vemos que os instantes de embate valorizam ainda mais a…

em quadrinhos das escolas elementares. O mundo passava a considerar Homero uma leitura entediante. Compreendê-lo não significaria apenas conhecer os gregos, mas penetrar na experiência da origem mesma dos valores primordiais, contida nos mitos, como amor, ódio, compaixão, temor, que independente de época ou lugar atingem todos os homens. 2 Carpeaux, Otto Maria. “O sol de Homero”, in: Origens e fins. Rio de Janeiro: Casa do Estudante, 1943, p. 331-2. 3 Idem, “Estúdios sobre la…

em quadrinhos das escolas elementares. O mundo passava a considerar Homero uma leitura entediante. Compreendê-lo não significaria apenas conhecer os gregos, mas penetrar na experiência da origem mesma dos valores primordiais, contida nos mitos, como amor, ódio, compaixão, temor, que independente de época ou lugar atingem todos os homens. 2 Carpeaux, Otto Maria. “O sol de Homero”, in: Origens e fins. Rio de Janeiro: Casa do Estudante, 1943, p. 331-2. 3 Idem, “Estúdios sobre la…

serviram de incentivo, de desafio, de impulso às novas conquistas. - à minha irmã Jamira, pelo trabalho (árduo) de copiar e editar todas as ilustrações dessa tese. - à amiga Eliza Coral pela ajuda na editoração final da tese e pela elaboração do abstract. - à Solange Martins, amiga e companheira, que compartilhou comigo o sonho e a realização desse doutorado... Agradeço pelos anos em que ocupou um lugar especial na minha vida, pelo amor e carinho a mim dedicados. - às amigas do…