Comentário Crítico Mito

JORGE LUIS BORGES E O “MARTÍN FIERRO” Gustavo Javier FIGLIOLO[1] Resumo: O presente trabalho objetiva estabelecer uma análise da obra “El ‘Martín Fierro’”, de Jorge Luis Borges, fazendo um comentário crítico do que o escritor afirma acerca da poesia gauchesca, José Hernández (autor de “Martín Fierro”), a obra em si, a crítica da obra e seu julgamento final. O pequeno livrinho do escritor argentino, primeiramente publicado em 1953, tenta justificar, como ele próprio o afirma, a…

DE MUSICA E ARTES CÊNICAS O mito na obra de Nelson Rodrigues: Uma reflexão em Senhora dos Afogados e Álbum de Família. Goiânia 2009 Resumo O trabalho apresentado tem como finalidade desenvolver uma leitura sobre a tragédia moderna inseridas nas peças Álbum de Família e Senhora dos Afogados, do dramaturgo brasileiro Nelson Rodrigues, traçando um paralelo com os mitos gregos Édipo Rei e Electra, de…

indianista, ou o seu abandono dele, e conclui prometendo a correção de alguns defeitos para uma próxima edição. No enorme “Pós-escrito à segunda edição” Alencar tece extensas considerações ortográficas e gramaticais e defende-se da acusação de um crítico português, Pinheiro Chagas, que censura nos brasileiros “a falta de correção na linguagem portuguesa ou, antes, a mania de tornar o brasileiro uma língua diferente do velho português por meio de neologismos arrojados e injustificáveis e…

Criação . " 19 " É evidente que o interesse na forma em que o mundo e a humanidade veio na existência e na história dos primeiros tempos era característica da o antigo mundo civilizado. De qualquer forma, várias " histórias de origem " ou " criação mitos " sobre as atividades de uma variedade de deuses-criadores ainda existem em o que resta das literaturas do antigo Egito e Mesopotâmia antiga . Mas a combinação de tais contas , com narrativas sobre a mais recente vezes atesta uma…

discursão filosófica, as questões humana e social que ainda não haviam sido discutidas; As duas principais fontes para o conhecimento dos filósofos pré-socráticos são a doxografia e os fragmentos; A doxografia é as sínteses do pensamento e os comentários a eles; Os fragmentos são citações de passagens dos próprios filósofos pré-socráticos encontradas também em obras posteriores; A doxografia apresenta seu pensamento nas palavras de outros e os fragmentos são as próprias palavras do pensador;

mesma; além disso, ela não é, necessariamente, o outro da exclusão.3 Do mesmo modo, pode-se compreender que muito frequentemente inclui-se para excluir, isso é, faz-se uma inclusão excludente.4 Neste texto, nosso interesse é desenvolver alguns comentários ainda um tanto genéricos acerca da problemática naturalização da inclusão (social e escolar) e sua lamentável transformação num imperativo que, justamente por ser um imperativo, apresenta-se como que blindado a toda e qualquer…

apresentar o que considera essencial em cada capítulo, tendo o cuidado de preservar articulados os fundamentos filosóficos e políticos do autor, explicitados no livro que foi elaborado num determinado período histórico. É apresentado, por fim, um comentário crítico, em que é assinalada a contribuição de Paulo Freire para a construção de propostas pedagógicas no atual quadro educacional. 1. A sociedade brasileira em transição Nesse capítulo, Paulo Freire apresenta sua…

filosofia da escola que é “vivenciar situações em que a comunidade escolar construa uma escola acolhedora, visando um mundo mais justo e solidário, comprometido com a valorização do ser nas suas múltiplas capacidades, formando cidadãos conscientes, críticos e participativos na busca de uma sociedade mais justa e humanitária.” O serviço de Apoio Pedagógico da escola visa integrar o aluno ao processo ensino – aprendizagem e ao meio ambiente, bem como, proporcionar condições que…

textos nos quais o que está em evidência é a liberdade dos sujeitos mais que seu aprisionamento, como antes (em obras como História da Loucura, Vigiar e Punir e mesmo em As palavras e as coisas). Talvez os termos de Frédéric Gros, no resumo-comentário que escreve sobre o curso de Foucault de 1982, sejam mais exatos: para compreender a abordagem dos temas do sujeito, da ética, da estética da existência por Foucault, poder-se-ia pensar em “singularidade”, “reviravolta”, e mesmo “enigma”, mas

textos nos quais o que está em evidência é a liberdade dos sujeitos mais que seu aprisionamento, como antes (em obras como História da Loucura, Vigiar e Punir e mesmo em As palavras e as coisas). Talvez os termos de Frédéric Gros, no resumo-comentário que escreve sobre o curso de Foucault de 1982, sejam mais exatos: para compreender a abordagem dos temas do sujeito, da ética, da estética da existência por Foucault, poder-se-ia pensar em “singularidade”, “reviravolta”, e mesmo “enigma”, mas