Ceito De Fé Na Teologia Fundamental

membros. Assim sendo, quem age de conformidade com essas regras comporta-se direito; quem não o faz, age torto. 1 Direção, ligação e obrigatoriedade de um comportamento, para que possa ser considerado lícito, parece ser a raiz intuitiva do con­ ceito de Direito. A palavra lei, segundo a sua etimologia mais pro­ vável, refere-se a ligação, liame, laço, relação, o que se completa com o sentido nuclear de jus, que invoca a i déia de jungir, unir, ordenar, coordenar. Podemos, pois, dizer,…

mesmo processo é visível em Platão): philosophia tor­ nou-se agora um sinônimo de episteme no sentido de uma disciplina intelectual que procura as causas (met., 1026 a). No mesmo passo Aristóteles m enciona prim eira filosofia (prote philosophia) ou teologia que tem como seu objeto não as coisas mutáveis como a física, ou as relacionadas com a matéria, como a matemática, mas o ser (on), que é eterno, imutável e se­ parado da matéria. Esta é a mesma ciência chamada sophia na M et 982 a…

conseqüencialistas A s duas correntes principais do conseqiiencialismo são o egoísmo ético e o utilitarismo. Am bas defendem que os seres humanos devem agir de forma tal que produzam boas conseqüências. A diferença é que para o egoísmo ético o fundamental é que o ser humano deve agir em seu próprio benefício, ao passo que de acordo com o utilitarismo o ser humano deve agir em função do interesse de todos. Podemos enumerar três posturas típicas do egoísmo ético: 1) o indivíduo…

que movem e ma- nipulam os pensamentos, os comportamentos e os movimentos históricos do mundo contemporâneo;  refletir sobre cidadania como valor e como exigência na construção de uma sociedade sustentável, em que a educação assume um papel fundamental;  identificar a ética como uma postura filosófica na construção de um novo homem e de uma nova sociedade;  desenvolver uma postura reflexiva e crítica que inspire e motive comportamentos de cidadãos comprometidos com a construção de…

.................149 Recepção – Uma responsabilidade da assembleia local ......152 Quem decide quem deveria estar em comunhão?...............152 Seria suficiente o testemunho pessoal? ................................154 Colocando a profissão de fé da pessoa à prova ...................156 Exclusivo demais! ..................................................................159 A responsabilidade individual .............................................161 Cartas de recomendação ..............

“Instituições de Direito Público e Privado, 24ª Edição Revista e Atualizada, Editora Atlas S/A, 2006. Verificamos:  “Apalavra direito não tem um significado apenas: é empregado em vários sentidos e acepções”.  Os autores costumam distinguir dois sentidos fundamentais: o direito norma, lei ou regra de ação o dirieto faculdade, poder de ação prerrogativa norma agendi facultas agendi  O termo direito é empregado em sentido nitidamente diverso nas seguintes expressões: o Direito…

livre-arbítrio, 224 X CURSO DE FILOSOFIA DO DIREITO 9.5 Preocupações com o Estado, 228 Conclusões, 232 10 AVERRÓIS E A FILOSOFIA ÁRABE MEDIEVAL: JUSTIÇA, RAZÃO E FÉ, 234 10.1 O mundo árabe e a retomada da tradição filosófica helénica, 234 10.2 A luta entre o analítico e o metafísico na tradição árabe medieval, 237 10.2.1 Sabedoria, fé e razão: a conciliação averroísta pela virtude, 241 10.2.2 Ética, justiça e política no pensamento de Averróis, 245 10.3 O impacto do pensamento…

Justifica-se, portanto, segundo Kuhn, a eficácia operacional de estraté­ gias pedagó­ icas que não fazem uso da história da ciência, ou, até g mesmo, que pro­ ositadamente a distorcem para cumprir com celeri­ p dade, sem maiores delongas, o ob­etivo fundamental da educação j cientí­ ca, que é o de inculcar no estudante o para­ igma vigente. fi d Entre outros argumentos contrários à presença da história no ensino da física e das demais ciências, pode-se ainda mencionar que: a)…

caverna 99 Segunda parte - Teoria do conhecimento na Idade Média 1. A patrística 101 2. A escolástica 101 A questão dos universais 102 Exercícios 102 Texto complementar Santo Tomás: As verdades da razão natural não contradizem as verdades da fé cristã 103 Terceira parte - Teoria do conhecimento na Idade Moderna e Contemporânea 1. Racionalismo e empirismo 103 O racionalismo cartesiano 104 O empirismo inglês 105 Exercícios 108 Textos complementares Francis Bacon 108…

Insistamos bem nesse ponto. Enquanto os sábios concebe­ ram as funções dos órgãos num organismo à imagem das funções do próprio organismo no meio exterior, era natural que tomassem emprestado da experiência pragmática do vivente humano os con­ ceitos de base, as ideias diretrizes da explicação e da experimenta­ ção biológicas, pois se trata de um vivente humano que é, a um só tempo, e, aliás, a título de vivente, o sábio curioso sobre a solução teórica dos problemas formulados…