Cartas Persas Montesquieu

garantisse os direitos individuais. Ganhou impulso com o Iluminismo (humanismo, individualismo, racionalismo) e teve grande influência do contratualismo. 2.3. Histórico do Constitucionalismo Constitucionalismo Liberal-Burguês • Inglaterra: Magna Carta (1215), Parlamento (1265), Petition of Rights (1628), Habeas Corpus Act (1679), Revolução Gloriosa e Bill of Rigths (1689), Parlamentarismo (séc. XVIII) • EUA: “Mayflower Compact” (1620). Colonização. Declaração de…

tratado de paz com os índios das Seis Nações. Sabendo que as promessas e os símbolos da educação sempre foram muito adequados em momentos solenes como aquele, logo depois dos termos do tratado serem assinados, os governantes americanos mandaram cartas aos índios convidando-os para 12 que enviassem alguns dos seus jovens às escolas dos brancos. Os chefes indígenas responderam agradecendo e recusando. Veja, abaixo, alguns trechos da justificativa. ... Nós estamos convencidos,…

outro. Ambos os tipos de sociabilidade lembrando as Cartas persas de Montesquieu em que o filósofo conta a história de um povo por ele inventado, os trogloditas, que teriam atravessado duas fases, a primeira, baseada no individualismo feroz, a segunda, na cooperação idílica - egoísmo e cooperação. Na primeira fase, os trogloditas teriam vivido um momento hobbesiano, na segunda fase, um momento rousseauniano. Com isso, querendo dizer Montesquieu que o homem não é o lobo do homem.…

indicam sua formação a partir da expansão das crenças dos bogomilos (Reino dos Búlgaros) e dos paulicianos (Oriente Médio). Eles afirmavam ser os verdadeiros e bons cristãos. Traziam em sua doutrina a assinatura da mensagem sincrética do iniciado persa Mani, que tinha espalhado pelo mundo antigo sua doutrina gnóstica. A salvação para o catarismo era a libertação da alma de seu invólucro, isto é, o corpo material impuro. Devido a essa concepção, alguns historiadores afirmam que os cátaros…

início do cristianismo (séculos I e II), entre os quais se incluem os apóstolos, que disseminavam a palavra de Cristo, sobretudo em relação a temas morais. Entre estes se destaca a figura de São Paulo pelo volume e valor literário de suas epístolas (cartas escritas pelos apóstolos); o dos padres apologistas (séculos III e IV), que faziam a apologia do cristianismo contra a filosofia pagã. Entre os apologistas destacam-se Orígenes, Justino e Tertuliano, este o mais intransigente na…

1690, na sua obra sobre Tratado do Governo Civil. Outro importante legado em favor da teoria e práxis da constituição, como força normativa e condutora das relações humanas e civis, atribui-se a Montesquieu no “Espirito das Leis” o qual defende o estilo da constituição como força normatizadora. Montesquieu vai afirmar que em cada estado reside a base jurídica da organização constitucional das competências pelas quais o poder manifesta nele sua autoridade. Deste modo, segundo Simone…

castigo de amores proibidos em que se envolvera na Corte. Regressou a Lisboa e, em 1552, entrou em conflito com um criado do Paço, para defender dois amigos seus que lutavam com o funcionário da Corte. Foi preso durante um ano. O rei, D. João III, na Carta de Perdão, tomou em consideração tratar-se de um pobre mancebo que se ofereceu para partir para a Índia. Em 1553, o poeta embarcou na nau S. Bento. Sofreu grandes temporais e, uma vez no Oriente, toma parte em várias expedições.…

APRESENTAÇÃO Nélson Jahr Garcia (in memorian!) "Dos delitos e das penas" é uma obra que se insere no movimento filosófico e humanitário da segunda metade do século XVIII, ao qual pertencem os trabalhos dos Enciclopedistas, como Voltaire, Rousseau, Montesquieu e tantos outros. Na época havia grassado a tese de que as penas constituíam uma espécie de vingança coletiva; essa concepção havia induzido à aplicação de punições de conseqüências muito superiores e mais terríveis que os males…

Nélson Jahr Garcia (in memorian!) "Dos delitos e das penas" é uma obra que se insere no movimento filosófico e humanitário da segunda metade do século XVIII, ao qual pertencem os trabalhos dos Enciclopedistas, como Voltaire, Rousseau, Montesquieu e tantos outros. Na época havia grassado a tese de que as penas constituíam uma espécie de vingança coletiva; essa concepção havia induzido à aplicação de punições de conseqüências muito superiores e mais terríveis que os males…

maior delas talvez tenha sido a de que não há nada mais fácil de ser praticado nem mais difícil de ser esquecido do que uma injustiça: chaga que jamais cicatriza na alma de quem a sofreu, desgraça uma vida. Quando fui convidado a escrever estas Cartas a um jovem juiz, dois grandes sentimentos tomaram conta do meu espírito: o primeiro foi de alegria e prazer pela distinção de figurar na excelente galeria dos escritores da série de Cortas a um jovem.... que a Editora…