Carta Encíclica De Sua Santidade

doutrina era concisamente expressa pela pitoresca máxima: Laissez faire et laissez passer, le monde va de lui-même (deixai fazer e deixai passar, o mundo marcha sozinho). O ideal do laissez faire não tardou a incorporar outras concepções como a da santidade da propriedade privada e a dos direitos de livre contrato e livre produção. Era, assim, uma verdadeira antítese da política restritiva do mercantilismo. O maior de todos os economistas da época do Iluminismo e um dos mais brilhantes…

hipótese profundamente sugestiva como geratriz da fábula da papisa Joana é a identificação da lenda da mulher-patriarca de Constantinopla com a papisa Joana de Roma, cabendo à primeira a primazia do boato. Pode-se ler na Patrologia latina de Migne a carta file:///D|/Documenta%20Chatolica%20Omnia/99%20-%20P...0Fare/RuyNunesHistoriaDaEducacaoNaIdadeMedia1-1.htm (24 of 26)2006-06-02 22:31:41 Rui Afonso da Costa Nunes Professor de Filosofia da Educação : L.1, C.1. do Papa São…

não te chegues para cá; tira os sapatos de teus pés, porque o lugar em que tú estás é terra santa”.1 Que rigorosa e impressionante advertência! A presença da Majestade celestial em meio à sarsa em chamas emprestava ao local tôda a solenidade e santidade, pelo que o experiente pastor de Midiã devia descalçar-se e demonstrar a mais santa reverência antes de avançar mais um só passo. Assim é o livro de Daniel — uma “sarsa ardente”, abrazadora, em meio a qual faz-Se presente o Todo-poderoso…

expressão, o direito à propriedade e outros (3). Na verdade, basta acompanhar as declarações fundamentais de direitos da humanidade para que se verifique como foram se definindo e concretizando, desde a Magna Carta outorgada pelo Rei João Sem Terra, em 1215, passando pela Grande Carta de Henrique III, de 11/2/1225, pelo Bill of Rights, de 1689, pela Declaração de Direitos da Virgínia, de 12/6/1776, pela Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão, de 2/10/1789, pela…

reforçados, conforme Benetti, após o dilúvio (Gn 9,7): 1) tudo o que Deus cria é muito bom; 2) a sexualidade e fecundidade humanas não são só criação de Deus, mas são vistas como boas, pensadas e criadas por Deus como expressão de sua bondade e santidade; 3) a desqualificação do sexo, considerando-o indigno, feio e ruim, é um ato de desqualificação de seu autor e criador22; 4) em Gn 2,18, segundo Adinolfi, o varão sozinho é incompleto. Para completar-se e integrar-se, necessita da…

conservava um espírito vacilante e atormentado, que o arrastaria por fim ao suicídio. O lago calmo costuma resumir-se a depósito de lodo estanque, enquanto a água corrente, rolando sem cessar sobre a escarpa, chega pura aos lábios ressequidos do homem. A santidade não depende da máscara. Há príncipes da fortuna e da inteligência, da autoridade e da fama, os quais, embora situados entre a poltrona macia e o louvor incessante dos grandes e dos pequenos, se esforçam, no serviço aos…

que todos os espíritos ou demônios, que Jesus tirava das pessoas, eram maus. E, assim, todos os demônios passaram a significar espíritos maus ou impuros no Cristianismo, quando existem também os demônios ou espíritos humanos bons. João, na sua 1a Carta 4,1, manda-nos examinar os espíritos, para sabermos se são bons ou maus, falsos ou atrasados. E, é evidente que, para sabermos os tipos de espíritos, nós temos que lidar com eles, como o fazem os espíritas. Além disso, quando Jesus…

destaque à doutrina da perfeição cristã ou do perfeito amor, segundo a qual era possível a perfeição absoluta na motivação ainda nesta vida, porque o amor de Deus encheria o coração do crente de tal forma que acabaria expulsando o pecado e produzindo a santidade absoluta de vida. Usado por Deus, Wesley transformou a vida dos trabalhadores da Inglaterra. Whitefield foi o profeta, João Wesley o organizador e Charles o compositor do reavivamento metodista. A Igreja Ortodoxa na Rússia Em…

recorre a dois expedientes básicos: afastamento das figuras materna e paterna e integração num grupo de amigos da mesma faixa de idade. Quase que, para descolar de seus pais, ele precisa apoiar-se em alguém. Como num grande castelo de cartas, onde cada carta apóia-se nas outras para manter o equilíbrio, que é frágil (DALLA-DÉA, 1999, p. 31). É a partir de uma lógica da ruptura que o adolescente constrói a sua nova identidade. Ele precisa da ruptura e da crise para adolescer…

ella – reunida en “ecclesia” – que confiesa abiertamente a Cristo.91 90 91 Há muita literatura publicada sobre estas experiências. Por brevidade remeto a alguns escritos de Frei BETTO. Cartas da prisão. 2. ed. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 1977; BETTO, Frei. Das catacumbas: cartas da prisão 1969-1971. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 1978. A influência de autoridades das igrejas como o Arcebispo Dom Helder Câmara, em Olinda e Recife, Dom Paulo Evaristo Arns, em São