Campesinato Modo De Vida E Lógica

ponderações a respeito das relações entre humanos e não-humanos. Por fim, são consideradas algumas possibilidades de abordar fenômenos observados no meio rural a partir de noções como redes e cosmologias. Palavras-chave: Estudos Rurais; Antropologia; campesinato. Bacharel em Antropologia. Mestrando pelo Programa de Pós-Graduação em Antropologia da Universidade Federal de Pelotas – PPGAnt/UFPel. Pesquisador do Laboratório de Estudos Agrários e Ambientais – LEAA/UFPel e do Grupo de…

preservação ambiental e sócio-produtiva, como forma de reprodução social do campesinato, da manutenção do banco genético de alimentos, considerando o processo de privatização (“patenteamento”) da vida, sementes e dos princípios ativos naturais realizados com o avanço do capital monopolista sobre o campo brasileiro (Souza, 2010). A produção campesina sofre ataques contundentes em todos os países do mundo. As suas lógicas de produção e relação com a terra, quando se sustentam na…

falível. Com os objetivos diversos da ciência fez-se necessário o desenvolvimento das ciências particulares. Classificando-a em categorias abrangentes temos as ciências formais e empíricas. As ciências formais tratam de “entidades ideais” (matemática e Lógica Formal), enquanto as ciências empíricas tratam de “fatos e de processos” (Física, Química, Psicologia). As ciências empíricas apresentam duas ramificações: ciências naturais (Física, Química, Astronomia e Biologia) e ciências…

segundo os formuladores desse programa, em uma contribuição do setor para a competitividade da economia nacional e, em 71 conseqüência, na melhoria da qualidade de vida da população rural (idem: 15). Na França, a “revolução agrícola” se realizou com o esforço de vários setores da sociedade interessados em transformar o campesinato –a base social histórica da agricultura francesa– em um setor produtivo dinâmico, ao mesmo tempo produtor e consumidor (Lamarche, 1993). Quando se…

NORDESTE RENATO JOSÉ DA SILVA LIGAS CAMPONESAS: A trajetória das primeiras mobilizações do campesinato pernambucano e a organização da liga do Engenho Galileia (1954 -1964) Olinda / 2013 RENATO JOSÉ DA SILVA LIGAS CAMPONESAS: A trajetória das primeiras mobilizações do campesinato pernambucano e a organização da liga do Engenho Galileia (1954 -1964)

que os regimes sociais não são eternos. Nascem historicamente e transformam-se em obstáculos ao progresso ulterior. “Tudo que nasce é digno de perecer”. Nunca, porém, uma classe dominante abdicou, voluntária e pacificamente, do poder. Nas questões de vida e morte os argumentos fundados na razão nunca substituíram os argumentos da força. É triste dizê-lo. Mas é assim. Não fomos nós que fizemos este mundo. Só podemos tomá-lo tal como é. A revolução significa uma mudança do regime…

nos estudos mantendo as tradições familiares do campo. No contexto familiar e no contexto escolar, é fundamental que ambos se aproximem, tentando perceber e clarear os papéis de um e de outro, tendo conhecimento que a família ocupa lugar para toda vida e a escola é limitada no tempo. Palavras chaves: família, escola, educação do campo, relação. INTRODUÇÃO O presente trabalho tem como objetivo destacar a importância da relação da Família na adaptação da implantação da Educação do Campo

filosofica Joseph Kosuth-1945 ; Piero Manzoni -1934-1963 literatura existencialista -filosofia existencialista -sentido da existencia humana Karl Jaspers-1883-1963 ; Martin Heidegger-1889-1976 ; Jean-Paul Sartre-1905-1980 -encontrar o sentido da vida -contingência da existência, o nada, a culpa ,a morte, o absurdo progresso cientifico e a inovação tecnológica produção de energia nuclear : Lord Rutherford, Max Planck, Einstein , Niels Bohr, E.Fermi -década de 50: a produção de eletricidade por

pré-colombianas.”15 Isto é, o romantismo presente em Mariátegui, além de aparecer na literatura e em escritos de cunho religioso, diz respeito à solução socialista desenvolvida pelo autor em sua obra, que partiria das tradições comunitárias do campesinato andino, o “comunismo incaico”, com bases no “ayllu”. Neste sentido, vamos atrelar à questão indígena em Mariátegui a esse rasgo de sua personalidade intelectual romantista. III. Questões/problemas Debruçaremo-nos sobre as…

C om razão observa Alistair Hennessy que as sociedades latino-americanas ainda estão no estágio da fronteira (Hennessy, 1978, p. 3). Ainda se encontram naquele estágio de sua história em que as relações sociais e políticas estão, de certo modo, marcadas pelo movimento de expansão demográfica sobre terras “não ocupadas” ou “insuficientemente” ocupadas. Na América Latina, a última grande fronteira é a Amazônia, em particular a Amazônia brasileira, como assinalou Foweraker (1982, p. 11)