Buber

Educação se desenvolvem no interior das relações humanas. O homem não pode se desenvolver sozinho, não pode exercer sua cidadania sozinho e, também, não participa dos processos trabalhistas sozinhos; conforme nos diz Buber (2009, p.10) em introdução ao Livro Eu e Tu, de Martin Buber (1878 – 1965), “o lugar dos outros é indispensável para a nossa realização existencial”. Neste sentido, o trabalho pedagógico desenvolvido pelas instituições educacionais deve estar pautado num tipo de Educação que

RESUMO - Neste texto procuramos desenvolver uma reflexão acerca das concepções de ensino religioso presentes no imaginário da escola, apontando para um dever ser desta disciplina, tendo como fundamentação teórica a filosofia do encontro de Martin Buber. Palavras-chaves: Ensino Religioso – Filosofia do Encontro – Imaginário - Educação Introdução Seria a escola o espaço para um ensino religioso? A educação deve considerar o homem enquanto ser em relação com o transcendente? O que é o ensino

feito do ser um questionante em vez de questiona-lo” (HUISMAN 2001, p. 100) Buber diferentemente de Heidegger Citado por (Giles 1989) questiona o ser, questiona os problemas reais; problemas estes que podem vir a torna-se filosóficos a partir do momento que o homem começa a refletir sobre eles; Buber nasceu em 8 de fevereiro de 1878 em Viena e seguindo sua linha sobre problemas reais, Buber afirma que problemas reais só surgem a partir de quando o homem se torna…

com o destino, com o mundo das coisas, a compreensão de si como ser em relação com o outro, a consciência da própria existência e finitude, que se dá a partir da temática da morte, e a atitude do homem diante do mistério que compõe a vida. Segundo Buber, Kant apenas dirige o tema antropológico sem se tornar ele mesmo um antropólogo. Quando pensamos na relevância de um estudo segundo a proposta da antropologia filosófica, é importante notar que essa se dá justamente pelo fato de…

Em Do diálogo e do dialógico, Buber afirma: “Torna-se evidente para a reflexão espontânea que, desde sua origem, toda arte é essencialmente dialógica: toda música é dirigida a um ouvido que não é o do próprio músico, toda escultura, a um olho que não é o do escultor; também a arquitetura é dirigida às pessoas que medem a obra. Todas elas dizem àquele que as recebe, algo que só pode ser dito nesta linguagem única (não um ‘sentimento’, mas um segredo percebido)”. (BUBER, 1982, 60). A…

final. Essas etapas ocorreram de forma inter-relacionada, com avanços e retrocessos, chegando à descrição de características básicas do existir humano. Os Fenomenólogos cujas ideias fundamentaram o enfoque foram Husserl, Merleau-Ponty, Heidegger e Buber, e menos evidente Sartre. Merleau-Ponty procurou efetivar analisando fenomenologicamente o psiquismo humano, em sua manifestação fundamental: a percepção, deste modo Yolanda encontrou de forma mais explícita as aproximações entre a…

Lore, e de outros autores. Foram inspirados por várias correntes, como o Existencialismo, a Psicologia da Gestalt, a Fenomenologia, a Teoria Organísmica de Goldstein, a Teoria de Campo de Lewin, o Holismo de Smuts, o Psicodrama de Moreno, Reich, Buber e, enfim, a filosofia oriental. A Gestaltpedagogia No campo da pedagogia, a Gestalt também encontrou terreno fértil. O russo Hilarion Petzold, radicado na Alemanha, foi o primeiro a apresentar esta possibilidade na área educacional. Em 1977, ele

possibilidade em nos instigar a perceber que as limitações, mesmo graves e determinantes, podem ser ajustadas e possíveis, afinal destinos frágeis também são destinos dignos. A qualidade da relação é essencial para o sucesso ou não do tratamento. Martin Buber desenvolveu uma ontologia da palavra dando a esta um sentido de portadora do ser. É através da palavra que o homem se situa no mundo com os outros, desse modo, o individuo tem duas maneiras de se inserir no mundo de acordo com a…

intersubjetivo e a insurgência de interação entre pessoas de realidades absolutamente díspares. A hermenêutica é vista hoje como o lugar privilegiado onde a relação EuTu ocorre na sua forma mais primária e elementar. Isto nos faz lembrar a obra de Martin Buber, para quem o homem possuia como capacidade inata a possibilidade de inter-relacionar-se com o seu semelhante. Para que este relacionamento aconteca, no entanto, seria necessário o encontro, o diálogo e a responsablidade. A…

atribuir a esse ser. 6 Rosenzweig, The Star of Redemption, 33. Cf. Rosenzweig, The Star of Redemption, 33. 8 Rosenzweig, The Star of Redemption, 9. 9 Esta ideia, sendo fundamental em Rosenzweig, pode ser compreendida com a filosofia de M. Buber: este autor propõe duas palavras-princípio, eu-tu e eu-isso, que são portadoras do ser e o determinam. Quem profere a palavra princípio eu-isso entra no domínio da experiência e do objecto. O experimentador, repare-se, não participa no…