Bruxaria Oráculos E Magia Entre Os Azande

relações entre o indivíduo e a sua cultura. Quando se trata de estudar outros problemas sociológicos, os contributos das biografias são mais fracos. D. S. Bruxaria: Enquanto poder de causar dano aos outros por meio de uma acção espiritual, a bruxaria distinguese do feitiço produzido pelo lançador de maus olhados, que utiliza meios materiais. Os Azandé, estudados por E. E. Evans-Pritchard (1937), crêem-na ligada a uma substância que o corpo de certos indivíduos contém e que se herda…

fundamentais para o ocidente moderno em suas relações com as culturas não ocidentais: civilizado / primitivo; natureza / cultura; civilização /culturas; passado / presente; tradição / modernidade; erudito / popular; nacional / estrangeiro; ciência / magia e religião (Stewart 1984; Haraway 1989; Schwarcz 1998; Santos 1988; 1992; 2003; 2004; Pearce 1992; Kury; Camennietzki 1997; Cavalcanti 2001; Latour 2002). Entre essas categorias cabe certamente sublinhar o papel desempenhado pela noção…

é de algum modo “a boa” e, portanto, a única aceitável. Por último, quando estudamos as culturas de outros povos estamos lançando luz para a compreensão da nossa cultura, nossas instituições e nossa história. Por exemplo, estudar o animismo, a bruxaria e o xamanismo tribais pode ajudar a compreender tais práticas em nossa sociedade tal como se dão na atualidade ou como se desenvolveram em etapas anteriores. Já dissemos que existe uma antropologia aplicada cujo interesse foi…

é de algum modo “a boa” e, portanto, a única aceitável. Por último, quando estudamos as culturas de outros povos estamos lançando luz para a compreensão da nossa cultura, nossas instituições e nossa história. Por exemplo, estudar o animismo, a bruxaria e o xamanismo tribais pode ajudar a compreender tais práticas em nossa sociedade tal como se dão na atualidade ou como se desenvolveram em etapas anteriores. Já dissemos que existe uma antropologia aplicada cujo interesse foi…

é de algum modo “a boa” e, portanto, a única aceitável. Por último, quando estudamos as culturas de outros povos estamos lançando luz para a compreensão da nossa cultura, nossas instituições e nossa história. Por exemplo, estudar o animismo, a bruxaria e o xamanismo tribais pode ajudar a compreender tais práticas em nossa sociedade tal como se dão na atualidade ou como se desenvolveram em etapas anteriores. Já dissemos que existe uma antropologia aplicada cujo interesse foi…

Estado, sem economia de mercado, sem ciência, e daí por diante. Vivenciando uma condição de atraso, tais povos apresentariam configurações mais simples de parentesco, tecnologia e crenças. Suas leis consuetudinárias1, comunismo, economia não-monetária, magia, organização clânica e linhagens representavam as formas elementares das instituições humanas. No comentário perspicaz de Joannes Fabian, era como se europeus e “primitivos” compartilhassem o mesmo espaço, porém, não o mesmo tempo;…

instrumentalização da cultura popular para a ação política significou, naquele momento, desconhecer as tradições populares existentes em sua lógica própria e extirpar desse universo popular alguns de seus elementos mais importantes, tais como a magia e a religião. Tratava-se, pois, de “purificar” a cultura popular subtraindolhe sua dimensão “alienante” e utilizar o que nela havia de bom 44 TENDÊNCIAS DA PESQUISA ANTROPOLÓGICA NO BRASIL senso que pudesse promover a…

Paris: Manton & Co, 1958. 260p. BASTIDE, Roger. Le culte de Yemanjá au Brésil. Paris, s.c.p., 15 sept. 1966, 3p. dat. 66 BASTIDE, Roger. Les filles des Dieux de Bahia. In: REVUE DE PARIS, Paris, p. 124-30, jan. 1953. BASTIDE, Roger. Medicina e magia nos candomblés. IN: BOLETIM BIBLIOGRÁFICO: Separata. São Paulo, p. 7-34, 1950. BASTIDE, Roger. O candomblé da Bahia (Rito Nagô) 3a ed, São Paulo: Companhia Editora Nacional, 1978. BASTIDE, Roger. O candomblé da Bahia (Rito Nagô). São…

enfrentar, por mais "primitiva" que seja. Desses três temas, o primeiro foi o menos investigado pelos antropólogos sociais modernos (com umal notável exceção, a discussão clássica de Evans-Pritchard sobre a razão pela qual os celeiros caem sobrei alguns Azande e não outros).22 Considerar as crenças religiosas de alguns povos como tentativas de trazer! acontecimentos anómalos ou experiências — morte, sonhos, fugas mentais, erupções vulcânicas ou infide-l lidade marital — para o círculo…

século XX Com a publicação, de “As formas elementares da vida religiosa” em 1912, Durkheim, ainda apegado ao debate evolucionista, discute a temática da religião. Marcel Mauss publica com Henri Hubert, em 1903, a obra Esboço de uma teoria geral da magia, aonde forja o conceito de mana. Inicialmente centrada na denominada “Etnologia”, a Antropologia Francesa, arranca, como disciplina de ensino, no “Institut d´Ethnologie du Musée de l´Homme” em Paris, a partir de 1927. No início, a…