Bruxaria Azande

Teórico-metodológicas LÉVI-STRAUSS, Claude. Como se faz um etnógrafo. In Tristes Trópicos. São Paulo: Companhia das Letras, 1996, pp. 49-58. EVANS-PRITCHARD. E. E. Algumas reminiscências e reflexões sobre o trabalho de campo. In Bruxaria, oráculos e magia entre os Azande. Rio de Janeiro: Zahar Editores, 1978, pp. 298-315. 23 e 24/03 Unidade II – Especificidades Teórico-metodológicas CARDOSO DE OLIVEIRA, Roberto. O trabalho do antropólogo: olhar, ouvir escrever. In O Trabalho do…

Malinowski (“Argonautas do Pacífico Ocidental” -1922). Radcliffe Brown (“Estrutura e função na sociedade primitiva” - 1952-; e “Sistemas Políticos Africanos de Parentesco e Casamento”, org. c/ Daryll Forde - 1950). Evans-Pritchard (“Bruxaria, oráculos e magia entre os Azande” - 1937; “Os Nuer” - 1940). Raymond Firth (“Nós, os Tikopia” - 1936; “Elementos de organização social - 1951). Max Glukman (“Ordem e rebelião na África tribal”- 1963). Victor Turner (“Ruptura e continuidade…

(“Argonautas do Pacífico Ocidental” -1922). Radcliffe Brown (“Estrutura e função na sociedade primitiva” 1952-; e “Sistemas Políticos Africanos de Parentesco e Casamento”, org. c/ Daryll Forde - 1950). Alguns Evans-Pritchard (“Bruxaria, oráculos e magia entre os Azande” Representantes 1937; “Os Nuer” - 1940). e obras de Raymond Firth (“Nós, os Tikopia” - 1936; “Elementos de referência organização social - 1951). Max Glukman (“Ordem e rebelião na África tribal”- 1963). Victor…

Ocidental –1922 • Radcliffe Brown: Estrutura e função na sociedade primitiva – 1952; Sistemas políticos africanos de parentesco e casamento, Org. c/ Daryll Forde – 1950 Autores/Principais Obras • Evans-Pritchard: Bruxaria, oráculos e magia de Referência entre os Azande – 1937; Os Nuer – 1940 • Raymond Firth: Nós, os Tikopia – 1936 • Victor Turner: O processo ritual – 1969 • 1954 Leach: Sistemas políticos da Alta Birmânia – Escola/Corrente Período…

convívio em sociedade é de se esperar que a escola, dado seu caráter coercitivo, nos imponha um determinado modo de conceber o religioso a partir do olhar daquele que a mantêm. No caso de um Estado 1 EVANS-PRITCHARD, Eduard Evan. Bruxaria, oráculos e magia entre os Azande. Rio de Janeiro: Zahar, 2005. 2 EVANS-PRITCHARD, Eduard Evan. Os Nuer: uma descrição do modo de subsistência e das instituições políticas de um povo nilota. São Paulo: Perspectiva, 1993. 3 RADCLIFFE-BROWN,…

Malinowski (“Argonautas do Pacífico Ocidental” -1922). Radcliffe Brown (“Estrutura e função na sociedade primitiva” - 1952-; e “Sistemas Políticos Africanos de Parentesco e Casamento”, org. c/ Daryll Forde - 1950). Evans-Pritchard (“Bruxaria, oráculos e magia entre os Azande” - 1937; “Os Nuer” - 1940). Raymond Firth (“Nós, os Tikopia” - 1936; “Elementos de organização social - 1951). Max Glukman (“Ordem e rebelião na África tribal”- 1963). Victor Turner (“Ruptura e continuidade em uma…

codificadora da religião e portadora de uma sabedoria prática. Por outro lado, E.E. Evans-Pritchard, que estudou a feitiçaria dos azandes, desenvolveu uma noção dos rituais de bruxaria como formas explicativas dos infortúnios, demonstrando sua racionalidade e seu aspecto místico, pressupondo a existência de forças supra-sensíveis, onde tudo que ocorria era diretamente ligado a bruxaria. Claude Lévi-Strauss, em sua antropologia estrutural, discordando do funcionalismo e transcendendo a…

contra ela, levantando dúvidas quanto à sua saúde e sanidade mental. Se deste procedimento não resultar nenhum efeito dissuasório em relação ao “tomador”, as pessoas começarão a suspeitar de que ele está possuído por maus espíritos ou está praticando bruxaria, execrando-o como uma ameaça à comunidade”. (Willis S. G. Filho). Neste sentido, a magia não é vista como “má” ou “negra”, mas apenas como uma falta moral em relação às regras legais. Portanto, a magia age, nas comunidades…

mental. Se deste procedimento não resultar nenhum efeito dissuasório em relação ao "tomador", as pessoas começaram a suspeitar de que ele está possuído por maus espíritos ou está praticando bruxaria, execrando-o como uma ameaça à comunidade. Aqui é preciso lembrar que, como EVANS-PRITCHARD constatou entre os Azande, a magia não é estigmatizada como 'má' ou 'negra' porque destrói a saúde ou propriedade de outrem, "but because it flouts moral and legal rules. Good magic may be destructive,…

dossel sagrado: Elementos para uma teoria sociológica da religião. São Paulo: Edições Paulinas, 1985. CHAGAS JR, João Wilkes Rebouças. Uma Obra Nova para um Novo Tempo. Aquiraz: Edições Shalom, 2009. EVANS-PRITCHARD, Edward Evan. Bruxaria, oráculos e magia entre os Azande. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 2004. MARIZ, Cecília Loreto. Comunidades de vida no Espírito Santo: juventude e religião. Tempo Social — Revista de Sociologia da USP, 17 (2), 2005. pp. 253-274. PEREIRA,…