Bruxaria Azande

como diria Breton (1937), para descrever o “acaso objectivo” (hasard objetif). O “acaso objectivo” não contradiz a regularidade das leis da natureza, apenas as ultrapassa e lhes atribui um significado. Como diria Evans-Pritchard, referindo-se à bruxaria zande, a crença nas causas naturais e nos significados sociais dos eventos não é contraditória, mas complementar (Evans-Pritchard, 1976, p. 91). Não estamos a falar, penso eu, do sagrado-abstracto, como diz Mestre Didi, mas do…

Código Penal. objetivas” (Aranha; Martins, 2003, p. 421). Possivelmente nossos filhos, netos e bisnetos terão acesso a uma síntese mais esclarecedora dessas correntes pós-modernas da nossa atualidade. A princípio achei estranho viver entre os Azande e ouvir suas ingênuas explicações de infortúnios que, para nós, têm causas evidentes. Depois de certo tempo aprendi a lógica do seu pensamento e passei a aplicar noções de feitiçaria de forma tão espontânea quanto eles mesmos,…

Editor, 2004. CARDOSO DE OLIVEIRA, Roberto (org.) A Antropologia de Rivers. Campinas: Ed. Unicamp, 1991. CARDOSO DE OLIVEIRA, Roberto. Sobre o pensamento antropológico. Rio de Janeiro:Tempo brasileiro, 1997. EVANS-PRITCHARD, E. E. Bruxaria, oráculos e magia entre os Azande. Rio de Janeiro: Zahar, 1978. EVANS-PRITCHARD, E. E. Os Nuer. São Paulo: Perspectiva, 1978. FIRTH, Raymond. Nós, os Tikopias. São Paulo: Edusp, 1998. FORTES, M. & EVANS-PRITCHARD, E.E. Sistemas políticos africanos.…

Ocidental” (1922). representantes e obras de referência Radcliffe Brown – “Estrutura e função na sociedade primitiva” (1952); “Sistemas Políticos Africanos de Parentesco e Casamento”, org. com Daryll Forde (1950). Evans-Pritchard – “Bruxaria, oráculos e magia entre os Azande” (1937); “Os Nuer” (1940). Raymond Firth – “Nós, os Tikopia” (1936); “Elementos de organização social (1951). Max Glukman – “Ordem e rebelião na África tribal” (1963). Victor Turner – “Ruptura e continuidade…

DOBZHANSKY, T. (1951), Herança, Raças e Sociedade. Rio de Janeiro, Livraria Editora Casa do Estudante do Brasil. DURKHEIM, Emile. (1893), De La Division du Travail Social. Paris, Librairie Felix Alcan. EVANS-PRITCHARD, E. E. (1978), Bruxaria, Oráculos e Magia entre os Azande. Rio de Janeiro, Zahar. FLORY, Thomas. (1982), Jury and Judge in Imperial Brazil, 1808-1871. Austin/Londres, University of Texas Press. FOUCAULT, Michel. (1974), A Verdade e as Formas Jurídicas. Rio de…

tendo desenvolvido a teoria do funcionalismo estrutural. 6 Edward E. Evans-Pritchard: 21/9/1902 – 11/1/1973) foi um antropólogo britânico, fundamental para o desenvolvimento da Antropologia Social naquele país, autor do livro “Bruxaria, Oráculos e Magia entre os Azande”, em 1937. 8 Ritos e Rituais na Umbanda a vida social. Desse modo, o rito é visto como reação de ajustamento e adaptação ao ambiente físico e social. A terceira doutrina que tenta explicar o rito é…

Pacífico Ocidental” – 1922). e obras de referência Radcliffe Brown (“Estrutura e função na sociedade primitiva” – 1952; e “Sistemas políticos africanos de parentesco e casamento”, org. c/ Daryll Forde – 1950). Evans-Pritchard (“Bruxaria, oráculos e magia entre os Azande” – 1937; “Os Nuer” – 1940). Raymond Firth (“Nós, os Tikopia” – 1936; “Elementos de organização social” – 1951). Max Glukman (“Ordem e rebelião na África tribal” – 1963). Victor Turner (“Ruptura e continuidade em…

(biológico, social e cultural), conforme propõe Marcel Mauss. Neste texto, o autor demonstra como até mesmo a maneira de andar é condicionada pela cultura, assim como nadar, repousar etc. • EVANS-PRITCHARD, E.E. Apêndice. In: Bruxaria, oráculos e magia entre os Azande. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed., 2005. (p. 243-255). Para conhecer um pouco mais sobre o trabalho de campo antropológi- co, indico a leitura do texto acima, no qual o autor relata algumas de suas expe- riências…

tornando-se um representante da rebeldia dentro do império" e se mostra preocupado e descontente com a maneira como os antropólogos têm estudado as sociedades coloniais. Quando Evans-Pritchard declara que "não tinha interesse por bruxaria, mas que os Azande tinham, (...)" deixa um depoimento em que fica claro o vínculo estreito da teoria com a pesquisa e que o avanço da teoria ocorre quando esses desafios são aceitos. Marisa, ao relacionar as implicações deste…

Elementares da Vida Religiosa. São Paulo: Martins Fontes, 1996; - DOUGLAS, M. Pureza e Perigo. São Paulo: Perspectiva, 1976; - EVANS-PRITCHARD, E.E. A Antropologia Social da Religião. Rio de Janeiro: Campus, 1978; - _______________________ Bruxaria, Oráculos e Magia entre os Azande. Rio de Janeiro: Zahar, 1978; - LÉVI-STRAUSS, C. et alii. Mito e Linguagem Social. Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro, 1970; - MALINOWSKI, B. Magia, Ciência e Religião. Lisboa: Ed. 70, 19749; - PIERUCCI, ªF. &…