Bourdieu Pierre Passeron Jean Claude

realidade e que basta apenas estar atento ao que acontece no cotidiano. Esta postura é criticada por Bourdieu, Chamboredon e Passeron ( 199 9), que a nomeiam como "sociologia espontânea". 38 39 4. Os elementos constitutivos de um projeto de pesquisa Pesquisa social É importante lembrar que um problema social não é a mesma coisa que um problema científico (VICTORA; KNAUTH; HASSEN, 2000; BOURDIEU, 1989). Em nosso exemplo falávamos do tema exploração sexual de crianças e adolescentes…

pesquisas sobre a temática Qualidade da Educação. Merecem destaque, entre outras, as seguintes referências: Unesco, 1998, 2000, 2001, 2002, 2003, 2004; Brasil, INEP, 2004; Lima, 1998, Nóvoa, 1999; Dourado & Paro, 2001; Banco Mundial (1996, 1999, 2002); Bourdieu (1998; 1975); Ação Educativa (2004), Morduchowicz, 2003; Izquierdo (2003); Brock & Schwartzman, 2005; Darling-Hammond & Ascher, 1991; Paro, 1998; Rios, 2002; Unesco/Oecd, 2003; Verhine, 1998; Gajardo, 1999. É fundamental…

estilo educativo, que pode variar do mais permissivo ao mais autoritário. Igualmente expressão da importância do papel da família em relação à escola, o 13 À medida que tenta superar as clássicas concepções de classe e de estratificação social, Bourdieu (1983) formula uma teoria que considera, além do capital econômico, outras espécies de riqueza, como o “capital cultural” e o “capital social”. Evidencia, assim, o fato de que a classe social não se define simplesmente pela…

as relações sociais intra e intergeracionais e intra e interclasses sociais que definem, a grosso modo, o campo social no qual várias estratégias de reprodução social são colocadas em prática. Para se utilizar uma linguagem próxima àquela de Pierre Bourdieu, os jovens brasileiros herdam, em grande parte, o seu capital econômico e cultural diretamente no contexto familiar. A reprodução social e cultural da sociedade brasileira se realiza por uma variante híbrida, em que a tradição e a modernidade

Qualidade da Educação. Merecem destaque, entre outras, as seguintes referências: Unesco (1998, 2000, 2001, 2002, 2003, 2004); Inep (2004); Brasil: MEC/SEB (2005); Lima (1998); Nóvoa (1999); Dourado, Paro (2001); Banco Mundial (1996, 1999, 2002); Bourdieu (1998, 1975); Ação Educativa (2004); Morduchowicz (2003); Izquierdo (2003); Brock, Schwartzman (2005); Darling-Hammond, Ascher (1991); Paro (1998); Rios (2002); Unesco, OECD (2003); Verhine (1998); Gajardo (1999). É fundamental…

alvo da ação violenta (p.1291). (BOTTOMORE, apud, CANDAU, 2008, p. 3). Já o conceito de violência simbólica foi criado pelo pensador francês Pierre Bourdieu para descrever o processo pelo qual a classe que domina economicamente impõe sua cultura aos dominados. De acordo com Apiccirella (2008), Bourdieu, juntamente com o sociólogo Jean-Claude Passeron, partem do princípio de que: A cultura, ou o sistema simbólico, é arbitrária, uma vez que não se assenta numa realidade dada como…

responsabilidades e de adquirir independência, pelo menos no plano material. A juventude, categoria emergente na primeira metade do século XX, surge agora como decomponível em várias fases e dimensões, através das quais se transita para a vida adulta (Bourdieu, 1980; Cavalli e Galland, 1995). No conjunto vasto de pesquisas realizadas em Portugal sobre estas temáticas, os processos de transição para a vida adulta terão, até há bem pouco tempo, sido dos menos estudados, com excepção…

Paulo (ECA-USP). Com“Reflexividad y relacionismo como cuestiones epistemológicas en la investigación empírica en comunicación”, ela analisa a pesquisa empírica e a construção do campo científico da Comunicação sob as perspectivas de Bachelard e Bourdieu. Os professores Paulo Celso Silva e Míriam Carlos Silva, da Universidade de Sorocaba (Uniso), no texto “Em busca de um conceito de comunicação”, oferecem uma reflexão sobre a comunicação a partir de referências como o metáporo de Ciro…

apontando os aspectos visíveis das violências invisíveis praticadas contra as mulheres no ambiente doméstico e familiar. Tem a sua gênese no entendimento do significado do poder (Hannah Arendt), das violências (Marilena Chauí) e da dominação (Pierre Bourdieu). Assim, se aproxima do conceito de violência e suas múltiplas manifestações, colocadas em questão sob a égide dos Direitos Humanos, em especial, dos Direitos Humanos das Mulheres. Parte importante e necessária é a reflexão sobre…

tradição do pensar filosófico, unindo teoria e prática, segundo Arendt), procedem à crítica do poder institucional. Um deles é o francês Pierre Bourdieu*, que se debruçou na análise das formas de reprodução das hierarquias sociais e em como elas se articulam nos planos cultural e simbólico. Em A Reprodução, escrito em parceria com Jean Claude Passeron, o autor mostra a escola como um espaço de relação de forças em que aquelas que são dominantes criam mecanismos de perpetuação.…