Bornheim

Introdução ao filosofar: O pensamento filosófico em bases existenciais, de Gerd A. Bornheim Capítulo V – Extensão da experiência negativa Examinar a experiência da negatividade em toda sua extensão e da maneira mais concreta possível. Experiência negativa pode se processar de duas posturas básicas: O indivíduo se entrega a um comportamento passivo – limitando-se a assistir o que lhe acontece. O indivíduo consente a um comportamento ativo, fazendo da negação o objeto de sua conquista.

Universidade Federal de Minas Gerais – UFMG Escola de Ciência da Informação Biblioteconomia – Noturno Cultura e Informação Professor: Solange Macedo BOSI, Alfredo. Cultura como tradição. In: BORNHEIM, Gerd et al. Cultura brasileira: tradição/contradição. Rio de Janeiro: Jorge Zahar. P. 31-58. “Evidentemente, quando se pensa em cultura, pensa-se em um processo que vem sendo trabalhado há muitos anos, há séculos, e que se recebe e que se transmite.” (p. 33) “O senhor tem cultura, mas é

universal não especificável com assuntos regionais. Na perspectiva da "leitura oficial", portanto, não tem fundamento a problemática de uma filosofia especificamente nacional. É justamente nessa perspectiva, por exemplo, o texto do prof. Gerd Bornheim, "Filosofia e Realidade Nacional", segundo o autor é tão sem fundamento tal tentativa, uma vez que : "... os conceitos de Filosofia e de realidade nacional parecem contrapor-se a ponto de se excluírem. A Filosofia, por definição,…

ordem que havia por trás da aparente desordem dos fenômenos sensíveis e perceptíveis. Referências: Rod, Wallgarg. O caminho da filosofia. Tradução: Ivo Martinazzo. Brasília: Universidade de Brasília, 2004. Bornheim, G. Os Filósofos Pré-Socráticos, São Paulo: Cultrix, 1999.

Atualmente, a melhor coletânea para os fragmentos e a doxografia é a obra de Diels e Kranz (61951); a edição crítica de Kirk, Raven e Schofield (41994) é, também, muito útil. Há várias traduções do fragmento maior de Parmênides para o português: Bornheim (1967), Cavalcante de Souza (1973), Mourão (1987), Trindade dos Santos (1997), Rocha Pereira (1998). Os fragmentos menores foram traduzidos por Cavalcante de Souza (1973).

tese. Além de despertar o interesse acerca do assunto na época em que viveu, provocou e continua provocando questionamentos sobre sua filosofia. REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS - http://historiadafilosofia.wordpress.com/category/parmenides/ - BORNHEIM, Gerd. Os filósofos pré-socráticos. - MONDIN, Battista. Curso de Filosofia Vol. 1 - http://www.brasilescola.com/filosofia/parmenides.htm - http://educacao.uol.com.br/biografias/parmenides-de-eleia.jhtm -…

do ser, que não é o único, é fundamentado em três características: o ser é, o ser é o que é, o ser é em-si. Estas três características poderíamos resumir dizendo que este ser é opaco a si mesmo, absoluta plenitude de ser, retomando, segundo Gerd Bornheim, a idéia de um ser esférico presente em Parmênides, que não pode ser penetrado por nada externo a ele. A grosso modo, podemos dizer que possuem o modo de ser do Em-si todos aqueles objetos, que não possuem consciência, que não se fundam…

sucesso é saber algo que ninguém mais sabe.” “A grandeza não consiste em receber honras, mas em merecê-las.” REFERÊNCIAS CHAUÍ, Marilena. Introdução à História da Filosofia - dos Pré-Socraticos a Aristóteles. SP: Editora Cia. Das Letras, 2002. BORNHEIM, Gerd A., Os Filósofos Pré Socráticos. São Paulo – SP, Editora Cultrix, 1998.

G. A. Curso de Filosofia do Direito. 6. ed. São Paulo: Atlas, 2008, p.30-50. BOBBIO, Norberto; MATTEUCCI, Nicola; PASQUINO, Gianfranco. Tradução de Carmem C. Varriale et al. Dicionário de política. Versão Eletrônica. 6.ed. Brasília: UNB, 1998. BORNHEIM, G. A. Os filósofos pré-socráticos. São Paulo: Cultrix, 2001. CHAUI, Marilena. Convite à Filosofia. 13.ed. São Paulo: Ática, 2005. DIMENSTEIN, G. Aprendiz do futuro: cidadania hoje e amanhã. 9.ed. São Paulo: Atlas, 2004. JAPIASSÚ,…

torna-se absurda, o que caracteriza o Niilismo. A experiência da negatividade permeia o pensamento moderno, configurando problemas como o da identidade, a vivência da separação, entre outros. Ao traçar um breve histórico desta experiência negativa, Gerd Bornheim identifica diferenças entre a vivência da separação, tal como ela aparece na visão romântica, como em Rousseau, e o modo ela aparece no romantismo maduro e no pós-romantismo. Em Rousseau, haveria uma tensão extrema entre o homem…