Relação Entre as Teorias de George Berkeley, David Hume e Immanuel Kant

RELAÇÃO ENTRE AS TEORIAS DE: GEORGE BERKELEY, DAVID HUME E IMMANUEL KANT INTRODUÇÃO Este trabalho tem como objetivo principal expor as teorias de George Berkeley, David Hume e Immanuel Kant, e posteriormente relacioná-las, de modo a ressaltar em que elas se assemelham e em que elas diferem, quanto ao tema abordado por eles: o modo como o homem produz seu conhecimento. Teorias de George Berkeley, David Hume e Immanuel Kant Teoria de George Berkeley George Berkeley (1685-1753), rejeita qualquer ação efetiva do objeto sobre o sujeito na construção do conhecimento humano. Afirma que existir é ser conhecido. Ou seja, as coisas que existem não podem provocar o conhecimento, pois são passivas e inertes. É o intelecto do sujeito que, em contato com os objetos produz o conhecimento. Berkley admite, no entanto, que nem tudo o que conhecemos é produto puro do intelecto, pois características dos objetos às vezes se impõem. Esse conhecimento, porém, não é gerado pelo objeto. É provocado por Deus, criador de todas as coisas e autor da extensão, figura e movimento que os objetos carregam. Berkeley também negou enfaticamente a possibilidade de existirem ideias abstratas. Nossas ideias seriam, assim, sempre relativas a objetos particulares. A única generalidade que se poderia revelar nelas seria a de sua significação: a ideia que temos sobre, por exemplo, certo triângulo, poderia, com efeito, servir para

1 - HEGEL Em 1770, ano do nascimento de Georg Wilhelm Friedrich Hegel, Stuttgart, Alemanha. Filho de funcionário público, com 18 anos começou a cursar teologia num seminário protestante. Kant ministrava sua aula inaugural na Universidade de Königsberg. No pensamento germânico, Kant fixara uma tradição de sistematização acirrada e de profunda objetividade especulativa, a qual, certamente, influenciaria Hegel alguns anos mais tarde. Por outro lado, ao tempo em que Hegel iniciou sua…

“todo conhecimento torna-se, devido à necessária vinculação do meio ao indivíduo que pertence ao próprio meio, um auto-conhecimento. Essa interação faz-se cogente pela gênese unívoca entre os muitos integrantes do mundo da vida, sem olvidar que o homem é um desses integrantes. [...] Ocorre, deste modo, um acoplamento estrutural entre o sistema nervoso do observador e o meio, proporcionando, assim, uma mútua transformação/adaptação. O ser é modificado pelo meio ao qual o próprio ser…

rodeia. Este conhecimento consiste em descrever, explicar e predizer uma realidade, isto é, analisar o que ocorre, determinar por que ocorre dessa forma e utilizar estes conhecimentos para antecipar uma realidade futura. Há outro tipo de conhecimento, não abrangido pela teoria de Platão. Trata-se de um conhecimento técnico, o saber como. A epistemologia também estuda a evidência (entendida não como mero sentimento que temos da verdade do pensamento, mas sim no sentido forense de prova),…

política e intelectual da maior parte dos países ocidentais. A época do Iluminismo foi marcada por transformações políticas tais como a criação e consolidação de estados-nação, a expansão de direitos civis e a redução da influência de instituições hierárquicas como a nobreza e a igreja. Partindo desse objetivo, demarcamos o período em que ele se deue também buscamos conceituá-lo de maneira breve e usamos duas defiinições i do pensador da época Kant e por fim, buscamos responder a…

razão. Surgindo o racionalismo, que tina o objetivo de construir uma nova ordem jurídica baseada em princípios de igualdade e liberdade, subordinados da razão e justiça. Na evolução histórica do direito natural podemos destacar ainda: * Sofistas, que já na antiguidade aparece a distinção entre direito natural e as leis da polis; * Aristóteles ( 384 a.C), foi o primeiro autor conhecido a falar sobre a divisão do direito natural e positivo; * Idade Média: vinha de Deus e era…

O pensamento de Hegel é o ponto culminante do chamado "idealismo alemão", propondo-se este filósofo ultrapassar os sistemas de Fichte, Schelling e do próprio Kant. Para Hegel, a filosofia deve descrever o devir do Espírito, o seu desdobramento em formas sucessivas, graças às quais adquire consciência de si mesmo como constituindo a realidade universal. Este desenvolvimento do Absoluto é dialético, quer dizer, a superação das várias formas do pensamento e do ser, que se confundem,…

INTRODUÇÃO O presente estudo trata da indenização por danos morais. A dignidade da pessoa humana inserta no artigo 1º, III da Constituição Federal é o cerne do direito, tratando-se de um dos maiores princípios constitucionais. Tal princípio fundamenta-se na liberdade individual, na igualdade de todos os homens e na proteção à personalidade. Na visão de Jorge Miranda engloba aquilo que a pessoa é como um ser real e não como o tipo ideal. A nossa Carta Magna elevou o princípio…

humana, é irrenunciável e inalienável constituindo elemento que qualifica o ser humano como tal e dele não pode ser destacado, de tal sorte que não se pode cogitar na possibilidade de determinada pessoa ser titular de uma pretensão a que lhe seja concedida a dignidade.” (SARLET, 2008) Segundo o principio da dignidade humana, cada ser humano nasce com uma dignidade que lhe é própria sendo lhe atribuída por ato da divindade. (Sarlet, I. W. 2010 pág. 212.) No…

dos valores é anterior a sua existência. Os valores e seus correspondentes opostos existem em uma ordem objetiva. Para Miguel Reale, a axiologia se associa aos valores e aos fundamentos do direito, e assim todo acontecimento ou fato possui um valor (aspecto axiológico) e para tal uma determinada norma jurídica. Deontologia: Faz parte da filosofia moral contemporânea e sua origem significa, em grego , ciência do dever e da obrigação. Deontologia é a uma teoria sobe as escolhas dos…