Baruch Espinosa

céticos, trágicos, místicos, mecanicistas e vitalistas, sendo que muitos podem receber, ao mesmo tempo, dois ou mais destes nomes. Os principais filósofos desse período aos quais se atribui o título de racionalistas são René Descartes, Baruch (ou Bento) Espinosa, Malebranche e Leibniz. Apesar de terem desenvolvido doutrinas muito diferentes, eles guardam algumas semelhanças como, por exemplo, o apego à geometria, a defesa do mecanicismo em física, o desenvolvimento de um método …

Nicolau Maquiavel; Thomas Hobbes. Capítulo 12: As origens da ciência moderna; A contribuição renascentista; Ciência, misticismo e magia; Giordano Bruno; Francis Bacon. Capítulo 13: O grande racionalismo; A importância da razão; René Descartes; Baruch Espinosa; Gottfried Leibniz. Capítulo 14: O empirismo inglês; A importância da experiência; John Locke; George Berkeley e David Hume. Capítulo 15: O iluminismo; Materialismo e sensacionismo; Educação e progresso; O liberalismo na…

os filósofos racionalistas foram mais apegados a conceitos imutáveis, como os das ciências teóricas (matemática e geometria). Para os filósofos racionalistas, cujos representantes principais foram Descartes, Nicolas Malebranche (1638-1715), Baruch Espinosa (1632-1677) e Leibniz (1646-1716), é necessário descobrir uma metodologia de investigação filosófica sobre a qual se pudesse construir todo o conhecimento. A resposta a esta questão, encontrada por Descartes, foi que o conhecimento válido não

da aula. O que queremos é que tenham essa alegria também durante a aula. Isso não significa buscar o riso fácil, aquela coisa de ficar contando piada em sala de aula, o professor querendo ser “engraçadinho”. Nada disso. Alegria, para nós, vem de Espinosa, no livro Ética, quando diz que alegria é o crescimento da potência. Então, o menino está alegre, porque está sendo capaz de produzir um texto, resolver o probleminha de Matemática, de resolver um conflito com o coleguinha, de enfrentar…

The machiavellian moment. Florentine political thought and the atlantic republican tradition (Princeton: Princeton University Press). Skinner, Quentin 1998 Liberdade antes do liberalismo (São Paulo: UNESP/ Cambridge University Press). Spinoza, Baruch 1986 Tratado teológico-político (Madrid: Alianza). Wellmer, Albrecht 1996 Finales de partida: la modernidad irreconciliable (Madrid: Ediciones Cátedra/Universidad de Valencia/Frónesis). 121 Marilena Chauí* Fundamentalismo…

admiração. No século XVII, Francis Bacon chama a atenção para as contribuições filosóficas de Maquiavel, destacando que o autor havia se desvencilhado dos métodos escolásticos tradicionais e tentado estudar a política através de métodos empíricos. Espinosa foi, contudo, quem mais trabalhou para retirar o nome do florentino da escuridão à qual havia sido lançado. Destaca a sinceridade e honestidade de Maquiavel, apontando que, através de sua correspondência pessoal e familiar,…

tese (ou na profissão). Não comecem a explicar onde é Roma para depois nào explicar onde é Tombuciu. Faz-nos calafrios ler teses com frases do tipo: « O filósofo panteísta judaico-holandés Espinosa foi definido por Guzzo...». A l t o lá! Ou estão a fazer uma tese sobre Espinosa e então o leitor sabe quem é Espinosa e já lhe disseram que Augusto Gu/.zo escreveu u m livro sobre ele. ou estão a citar ocasionalmente esta afirmação numa tese sobre física nuclear c então não devem presumir que…

nos livros dos antigos filósofos morais.” (Hobbes , Lev, 1997, I, XI, p.91) 53 conservasse em unidade. O leitor poderia considerar um verdadeiro absurdo a possibilidade de mudar o significado das palavras por completo. Muitos até objetariam, com Espinosa 94 , que isto seria impossível, pois o significado das palavras lhes é imanente. Observemos, neste caso do soberano hobbesiano, a noção de causa. Ela é, quando produzida, um feito artificial. Isto traria à idéia de causa hobbesiana…

monarquia: cuja base é a honra; c) O Despotismo: que têm por alicerce o medo. Montesquieu viu na divisão dos poderes o porquê da liberdade inglesa e conclui: “para que não haja abuso de poder, é preciso que o poder detenha o poder”. Baruch (Benedito) Espinosa (1632-1677) Desenvolve um racionalismo religioso (no Tractatus Políticus) e na Ética (levando ao extremo o método cartesiano na forma geométrica) constrói o sistema (o espinosismo) - doutrina panteísta que defende que…

para outros, o útil, o poder e a autocriacão do ser humano. Segundo os pensadores da era moderna: Thomas Hobbes (1588-1679), conservava a sua integridade moral, acordos eram feitos apenas com o valor da palavra, sendo verbalmente cumpridas. Baruch Espinosa (1632-1677), seqüência da alma, defendia que a alma ia se renovando, idéia de reencarnação, se a pessoa praticava coisas ruins era castigada em outra época, pois reencarnava; a alma era determinada. Kant (1724-1804), seguia os…