Barthes Roland

com Hunter. Hunter, assim como Spider, fez diversos inimigos ao longo dos anos. O teórico literário francês Roland Barthes diz que todos os “textos” (desde poemas até novelas e livros) são um “espaço multidimensional em que uma variedade de escritas, nenhuma delas original, se juntam e colidem”, criando um “tecido de frases e citações retiradas de inumeráveis” centros de cultura. Barthes quis dizer que nada é realmente original, e que textos são misturas de ideias, o que é uma base da…

esta que proporcione vantagens, não uma ação que resulte em prazer; uma leitura comparada à alimentação que nós saboreamos conforme nossa fome e nossa disposição momentânea, em que nós engolimos, devoramos, mastigamos; “ler é pastar” [4], conforme BARTHES. Não podemos ser omissos, quanto à afirmação de que as diferenças de nível econômico acarretam, geralmente, diferenças de possibilidades educativas. Nesse sentido, a ação da leitura de prazer também é afetada por essa diferença,…

constitui a narrativa do homem que não sabia javanês. O enunciador fala em pregar partidas para poder viver. Viver que vida? Evidentemente, a vida contada, a que a literatura relata, a vida do texto. Se ela nasce de uma trapaça salutar, como sugere Barthes, faz-se mister transgredir convicções e respeitabilidades, para que o texto literário exista como tal. E sua existência consiste em fundar uma nova língua, uma língua estrangeira, que o idioma javanês do conto exemplarmente evoca, como…

quer Roland Barthes (1984, p.148; 1998, p.123) -, são criações literárias, “ficcionais”: incapazes de “autenticar”, sem mediações, o real, razão de seu infortúnio, mas também, de sua “voluptuosidade” . O professor, este filósofo funcionário que, sem ceder ao ceticismo, recusa os dogmas e o relativismo, considera a filosofia um “jogo de construção”, um operador de discursos ao mesmo tempo formal e simbólico, que põe em crise os lugares da “linguagem de conversação” (Granger, 1989, p.255;…

como se constrói um mito; se este modelo de construção se aplica à marca; se o “todo mundo” é demarcado pela presença do homem cordial, do “jeitinho brasileiro”, e se existe ou não o mito de “todo mundo” em Havaianas. De acordo com o que afirma Barthes o mito utiliza o significante, o significado e o signo para construir e se instalar em um segundo sistema, ou seja, aquilo que primeiramente é signo passa a ser significante. E também conforme Petermann, é através destas relações…

deefeitos de luminosidade e cor. Pela sua natureza, a fotografia é ferramenta ou objeto de estudo da antropologia visual, enquanto representação iconográfica. O ícone, como o define Charles Sanders Peirce, significa representação pela imagem. Segundo Roland Barthes como a fotografia é uma imagem, ela possuí uma linguagem conotativa e denotativa, ou o óbvio e o obtuso. A linguagem denotativa é o óbvio: tudo o que se vê na fotografia, tudo que está evidente. O conotativo é o obtuso: toda…

século XX, a moda fez sua inscrição como objeto de interesse das ciências humanas, sobretudo, graças a Roland Barthes, que deu a esta um status de assunto nobre, universitário, que não era concebido até então. Gilles Lipovestsky (1989, p.9) já afirmava que: o assunto “moda” não provocava entusiasmo na esfera intelectual, e quase não aparece no questionamento teórico das cabeças pensantes. Barthes (2001) critica os historiadores do costume2 que escrevem sobre moda, por procederem de…

de saberem voar, têm que aprender a caminhar sobre a terra firme. Terra firme: as milhares de perguntas para as quais as gerações passadas já descobriram as respostas. O primeiro momento da educação é a transmissão deste saber. Nas palavras de Roland Barthes: “Há um momento em que se ensina o que se sabe...”. E o mais curioso é que este aprendizado é justamente para nos poupar da necessidade de pensar.”(...) Aperto a tecla moqueca. A receita aparecerá no meu vídeo cerebral: panela de…

Resumo do Livro a Camara Clara: A Câmara Clara Roland Barthes, 1980 Roland Barthes era tudo, e por isso tudo que foi, não morreu: filósofo, teórico, escritor, entre mil e outras coisas. Um nome importante da semiótica. Esta é a sua derradeira obra. Uma meditação sobre a fotografia, a vida e a morte. Um texto com uma escrita precisa, analítica, emocional, que nem sempre é fácil de devorar. Um carácter emocional que nasce de uma simples foto da sua mãe em contraste com a linguagem…

Lévi-Strauss e Roland Barthes, então visto como a nova onda de pensadores contrários ao existencialismo desempenhado por Jean-Paul Sartre. Inúmeras discussões e entrevistas envolvendo Foucault são então colocadas em oposição ao humanismo e ao existencialismo, pelo estudo dos sistemas e estruturas. Foucault, logo se cansou do o rótulo de "estruturalista". O ano de 1966 é uma emoção sem igual na área de humanas: Lacan, Lévi-Strauss, Benveniste, Genette, Greimas, Dubrovsky, Todorov e…