Axel Honneth

a Nicômaco. São Paulo: Nova Cultural, 1991. DESCARTES, R. Meditações. São Paulo, Abril Cultural, 1999. HABERMAS, J. Conhecimento e interesse. Porto: Martins Fontes, l995. __________. Teoria da ação comunicativa. Buenos Ayres: Tecnos, l996. HONNETH, Axel. A luta pelo reconhecimento. São Paulo: Editora 34, l995. KANT. I. Crítica da Razão Pura. São Paulo: Nova Cultural, 2005. MAQUIAVEL, N. O Príncipe. Rio de Janeiro. Bertrhand Brasil. 1995. OLIVEIRA, M. Correntes fundamentais de…

a violência. Conforme o sociólogo alemão Axel Honneth, as lutas sociais vão além da defesa de interesses e necessidades, tendo como alvo também o reconhecimento individual e social. Quando um indivíduo se engaja num movimento social, procura fazer que suas experiências com os sentimentos de desrespeito, vergo­nha e injustiça inspirem outros indivíduos, de modo que sua luta se transfor­me numa ação coletiva, de reconhecimento pessoal e social. Para Honneth, “uma luta só pode ser…

campanhas e treinamentos; R$211,7 milhões: defesa marítima e fluvial, de estruturas estratégicas, fiscalizaçãode explosivos e preparo de forças de contingência. ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ para encaixar Partindo da critica que Axel Honneth desenvolve sua Teoria do Reconhecimento, tendo como esteio teórico, no caso, Hegel que compreende que o mundo social é construído a medida que um indivíduo reconhece o outro para reconhecer a si mesmo, em um…

modelo crítico de Nancy Fraser no contexto de sua discussão acirrada com Axel Honneth a respeito da melhor compreensão das demandas de justiça existentes nas sociedades modernas contemporâneas, ou seja, a discussão acerca da redistribuição ou reconhecimento como conceitos normativamente orientadores. O interesse da autora, no entanto, incide sobre os modelos de teoria social que estão na base da discussão entre Fraser e Honneth, os quais ela elucida, reconstruindo as críticas que eles…

desrespeito, ou que ferem a auto-estima do(s) sujeito 32 (s). Essas considerações estão baseadas no pensamento de Honneth (2003), que afirma que até mesmo os conflitos de classe podem ser compreendidos como conflitos por reconhecimento. De acordo com este autor, a base das interações entre os indivíduos é o conflito e a sua gramática, a luta por reconhecimento. Fraser (2002) concorda com Honneth (2003) ao entender que o reconhecimento é uma categoria central para a análise das…

Theodor Adorno (frente, à direita) e Jürgen Habermas ao fundo, em 1965 em Heidelberg. A "Segunda geração" de teóricos da Escola de Frankfurt incluía: • Jürgen Habermas • Franz Neumann • Oskar Negt • Alfred Schmidt • Albrecht Wellmer • Axel Honneth Pessoas que foram temporariamente associadas com o Instituto para Pesquisa Sociais e teóricos da Escola de Frankfurt incluem: • Walter Benjamin • Siegfried Kracauer • Karl August Wittfogel • Alfred Sohn-Rethel …

especificidades culturais dessa comunidade tradicional, articulando sua análise de estudos científicos pertinentes publicados, a partir do modelo teórico interpretativo da teoria do reconhecimento e da linguagem moral dos conflitos sociais, de Axel Honneth (FERRAZ & LOBÃO, 2013, pp. 103-105). Os autores conseguem perceber a importância cultural dos sentimentos de afeto e de pertencimento ao lugar, e suas implicações e influência na lógica cultural, nas racionalidades e padrões…

a Nicômaco. São Paulo: Nova Cultural, 1991. DESCARTES, R. Meditações. São Paulo, Abril Cultural, 1999. HABERMAS, J. Conhecimento e interesse. Porto: Martins Fontes, l995. __________. Teoria da ação comunicativa. Buenos Ayres: Tecnos, l996. HONNETH, Axel. A luta pelo reconhecimento. São Paulo: Editora 34, l995. JAEGER, W. Paidéia: a formação do homem grego. São Paulo: Martins Fontes, 1994. KANT. I. Crítica da Razão Pura. São Paulo: Nova Cultural, 2005. MAQUIAVEL, N. O Príncipe. Rio…

violência. Conforme o sociólogo alemão Axel Honneth, as lutas sociais vão além da defesa de interesses e necessidades, tendo como alvo também o reconhecimento individual e social. Quando um indivíduo se engaja num movimento social, procura fazer que suas experiências com os sentimentos de desrespeito, vergonha e injustiça inspirem outros indivíduos, de modo que sua luta se transforme numa ação coletiva, de reconhecimento pessoal e social. Para Honneth, “uma luta só pode ser…

do outro”, ou sadismo. Voltaremos a esta metáfora escópica mais a frente, a fim de salientar sua natureza extremamente dependente de uma tendência da filosofia moderna em pensar consciência como um olhar. Por hora, vale lembrar, juntamente com Axel Honneth, como este impasse ontológico do amor irá invalidar toda possibilidade de reconhecimento intersubjetivo para Sartre. Pois a consciência precede o campo intersubjetivo e não saberia deixar-se se limitar por ele. “Como todo sujeito…