Avida Feliz De Agostinho

considerados colunas que sustentam todo o edifício educativo. Suas bases de conteúdo e de método são a razão, a religião e a amorevolezza. A prática global é inspirada na caridade, conforme canta São Paulo (1Cor 13). A propósito, cumpre lembrar a feliz intuiçâo do pedagogista austríaco Hubert Henz, que, referindo-se explicitamente ao sistema preventivo de Dom Bosco, assim escreve: o método preventivo é um modo de educar que previne a corrupção moral do aluno e a necessidade de punições. Exige do

especialista em ciências criminais e professor universitário das disciplinas de Direito Penal, Processo Penal e Prática Penal. Carreira C olei grau em agosto de 2001, fiz o exame da Ordem e fui aprovado, o que certamente me deixou muito feliz. É sempre um momento de expectativa, até porque o percentual de candidatos aprovados era de 62 63 Marília Míranda apenas 10%. Tive oportunidade de estudar em uma grande universidade, a UNISUL, em Santa Catarina, mas desde que…

Senado mais uma reforma ortográfica da Língua Portuguesa. É a terceira nos últimos 52 anos, depois das de 1943 e 1971 - muita reforma, para pouco tempo. Uma pessoa hoje com 60 anos aprendeu a escrever "idéa", depois, em 1943, mudou para "idéia", ficou feliz em 1971 porque "idéia" passou incólume, mas agora vai escrever "ideia", sem acento. Reformas ortográficas são quase sempre um exercício vão, por dois motivos. Primeiro, porque tentam banhar de lógica o que, por natureza, possui…

especialista em ciências criminais e professor universitário das disciplinas de Direito Penal, Processo Penal e Prática Penal. Carreira C olei grau em agosto de 2001, fiz o exame da Ordem e fui aprovado, o que certamente me deixou muito feliz. É sempre um momento de expectativa, até porque o percentual de candidatos aprovados era de 62 63 Marília Míranda apenas 10%. Tive oportunidade de estudar em uma grande universidade, a UNISUL, em Santa Catarina, mas desde que…

formação, do nosso estudante do futuro. É comum (não sei se você já percebeu), em algumas transmissões feitas ao vivo, aparecer no canto da tela, à direita, a palavrinha “vivo”. Trata-se de uma tradução mal feita do inglês live. Quem terá tido a feliz idéia? Seja quem for, lá está o erro, querendo contar o que é certo. Não me parece uma picuinha. Este exemplo minúsculo (o certo é “ao vivo” e não apenas “vivo”) propõe uma série de reflexões: a linguagem da TV, a influência dos idiomas…

fatos, especialmente no relacionamento com as pessoas? . Numa situação qualquer, uma criança percebe o mesmo que um adolescente, e esse percebe o mesmo que um adulto, e esse o mesmo que um idoso? . Você percebe os fatos da mesma forma quando está feliz e quando está triste? . Existe alguma influência dos interesses pessoais na percepção? Por exemplo, quando há muito a perder e quando não há nada a perder? . E a influência dos valores? Quem defende a não-violência vê as mesmas…

vita activa) era realizado fora dos limites da escola, para um público mais amplo. Isso porque, segundo Aristóteles, a atividade intelectual e a atividade política eram distintas e levavam os homens a dois diferentes tipos de felicidade. O homem era feliz na vida pública apenas de maneira secundária, pois dependia dos outros; enquanto na vida filosófica, quanto mais sábio alguém se torna, mais ele pode – e deve – estar só. O papel de um bom governante seria administrar a cidade de modo…

triste. Imaginar a cara deles como de anjos. Pensar em Rimbaud, Na sua fuga, na sua adolescência, nos seus cabelos cor de ouro. Não ter ideia de voltar para casa. Lembrar que a gente, afinal de contas, Está vivendo muito bem e é uma criatura até feliz. Ficar admirado. Descobrir que não nos falta nada. Dar um suspiro bom de alívio, Olhar com ternura a criação e ver-se pago de tudo. Descobrir que, afinal de contas, não se possui nenhuma queixa E que se está sem nenhuma…

Por fim o trem, com um silvo penetrante, desapareceu na curva, entre os pinheirais já escurecidos. Artur sentia-se triste. Toda a noite, assim, aquele comboio rolaria, passando as estações iluminadas, as aldeolas adormecidas, levando o Chouriço, feliz, estirado no seu gabão, o pobre emigrante banhado em lágrimas, o desertor para a enxovia, aquela linda mulher para o seu palacete. De madrugada chegariam a Lisboa: a Lisboa que lhe parecia mais desejável, pensando que era só lá que uma civilização

Cabe aqui uma última referência à introdução de pequenas histórias de matéria cômica na pregação religiosa, prática que pode ser observada, segundo Suchomski, pelo menos a partir do século Xiii. A teoria da pregação incluía, desde Santo Agostinho (354-430) até o século Xiv, os ensinamentoS retóricos de Cícero e Quintiliano, mas não incorporava suas instruções sobre o ridicuíurn. A partir do século Xlii, diz Suchomski, pequenas histórias cômicas passam a ser introduzidas na pregação religiosa