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tradição da ordem franciscana, iniciada por Alexandre de Hales (1180 – 1245), Roberto Grosseteste (m. 1252) e João de la Rochelle (m. 1245), na primeira metade do século XII, e mantida e desenvolvida por ilustres teólogos como Boaventura (1217 – 1274), Pedro de João Olivi (1248-1298) e Duns Scotus. É deste último que Ockham aproveita inúmeras noções filosóficas e teológicas que, re-interpretadas, fazem surgir um pensamento filosófico original e revolucionário. É importante observar que o pensamento filosófico de Ockham emerge no interior de uma tradição solidamente constituída, na qual ele desempenha um papel de ‘revisor-inovador’. Utilizando o aparato técnico da lógica e o rigor da análise lingüística sua atividade reflexiva realiza uma verificação dos pressupostos e aufere a consistência dessa tradição. Como resultado desse processo emerge um pensamento genuíno e inovador que prenuncia os tempos modernos. 1. A VIDA Como ocorre com muitos pensadores medievais, a figura do ‘homem’ Guilherme permanece na obscuridade. Há prova documental de alguns momentos importantes de sua vida, mas de muitos outros, o que existe são conjecturas mais ou menos fundamentadas. Podemos dividir-lhe a vida em três períodos. 1.1 Inglaterra (1280/87 – 1324) Guilherme nasceu na pequena vila de Ockham, no município de Surrey, ao sudoeste de Londres, entre 1280 e 1287.2 É provável tenha aprendido o Latim básico na escola do vilarejo, ou em uma outra localidade próxima.3 Entre os sete e…

1)“Perguntar e buscar é precisamente a raiz de toda a atividade do homem: o compreender, decidir e fazer humanos supõem a função ontologicamente prévia do perguntar, isto é, têm a estrutura de resposta a uma questão (teórica ou prática). O homem torna tudo questionável: o seu perguntar não pode terminar nem se esgotar. Esta constatação experiencial mostra que o perguntar ilimitado constitui a dimensão ontológica fundamental do homem.” (ALFARO, J. O prazer de pensar. In: ARANHA, M. L.…

DE DIREITO Introdução. 1. Essência do humano: a natural sociabilidade. 2. Os princípios do Estado de Direito. 3. Estado de Direito e os sistemas jurídicos. 4. O sistema romano-germânico e o princípio da legalidade jurídica devida. 5. O sistema da common law e o princípio do processo jurídico devido. 6. A contribuição de McILWAIN ao Estado de Direito: jurisdictio y gubernaculum. 7. Estado de direito e de democracia: os problemas do ativismo judicial. Conclusão. Bibliografia.…

se propõe analisar através da obra Suma Contra os Gentios de Santo Tomás de Aquino, sem desconsiderar as demais contribuições que foram realizadas ao longo dos séculos por Orígenes, Agostinho de Hipona e Anselmo da Cantuária. A dialética se faz presente no artigo, pois envolve justificar o tema filosófico-teológico entre as diversas escolas filosóficas que não seguem, obrigatoriamente, na esteira da tradição tomista. A perspectiva conclusiva toma sentido favorável à possibilidade de…

INSTITUTO DE FORMAÇÃO E EDUACAÇÃO TEOLÓGICA - IFETE LICENCIATURA EM PEDAGOGIA MARIA MARLEIDE DA SILVA DAMIÃO FUNDAMENTAÇÃO E METODOLOGIAS DA EDUCAÇÃO DE JOVENS E ADULTOS TIBAU - RN 2015 INSTITUTO DE FORMAÇÃO E EDUCAÇÃO TEOLÓGICA - IFETE LICENCIATURA EM PEDAGOGIA MARIA MARLEIDE DA SILVA DAMIÃO FUNDAMENTAÇÃO E METODOLOGIAS DA EDUCAÇÃO DE JOVENS E ADULTOS Monografia apresentada como exigência do curso de Graduação em Pedagogia para obtenção do título de graduada em Pedagogia sob…

Agostinho, menosprezando o corpo e valorizando apenas a mente. São Tomás de Aquino também deixou sua contribuição ao instaurar a razão como uma das principais bases da filosofia. Em resumo, para Santo Agostinho, livre-arbítrio é a faculdade da liberdade de escolha que Deus concedeu ao homem, enquanto para Santo Tomás de Aquino o livre-arbítrio é resultado da racionalidade do homem. SANTO AGOSTINHO Em meio ao esfacelamento do império romano, deflagrada pelos povos…

u r a d Bdtçoes Loyola OR JAIMAP BOWD ÛA xV» u . 41 \* J. B. Libanio Afonso Murad Introdução à 5^ £. Edições Loyola ín d ic e Introdução................................................................................................ 15 CAPÍTULO 1: CONTEXTO ATUAL L Sinais de esperança para a teologia.........................................23 1. Na era da teologia de e para leigos.............................. .............24 2. No reino do…

Questão 1 Vernant conclui em As origens do pensamento grego que: A) a jovem ciência dos jônios espelha a razão intemporal que veio encarnar-se no Tempo. B) recolocada na história, prova-se que a filosofia reveste-se de um caráter de revelação absoluta. C) é no plano político que a Razão, na Grécia, primeiramente se exprimiu, constituiu-se e formou-se. D) a escola de Mileto fez nascer a própria Razão, que foi aprimorada pela razão experimental. Questão 2 Na geração do cosmo, a…

AULA 4 3 – O discurso político (continuação). 3.2 – As estratégias do discurso político. 3.2.1 – Retórica. Conceito etimológico. Retórica (do latim rhetorica, originado no grego [rhêtorikê]), significa literalmente a arte/técnica de bem falar, do substantivo rhêtôr, orador - é a arte de usar a linguagem para comunicar de forma eficaz e persuasiva. Aspectos históricos. A retórica terá nascido no século V a.C., na Sicília (hoje reino da Itália), e foi introduzida em…

editoras voltados para o ensino religioso – disciplina oferecida por escolas públicas no Brasil. O objetivo é saber desse material o que se dene como “religião” e como se organiza o universo daí derivado – sobretudo, o modo como se equaciona o que seria comum e o que seria especíco às tradições e aos grupos religiosos particulares. A inspiração para a análise vem de autores que exploram o estatuto contestado da categoria “religião”. O texto busca também pro blematizar parte dessa…