As 3 Vias De Parmenides

1. Tales 2. Anaxímenes 3. Anaximandro 4. Heráclito 5. Parmênides ( ) A origem está no movimento eterno que resulta na separação dos contrários (quente e frio, seco e úmido). ( ) Tudo muda, tudo flui. A origem reside num constante "devir". ( ) A origem está na essência: o que é, é e não pode ser ao mesmo tempo. ( )A origem é a água. ( )A origem é o ar. A sequência CORRETA é: A. 3, 4, 5, 1, 2. B. 4, 3, 5, 2, 1. C. 3, 2, 1, 5, 4. D. 4, 1, 3, 5, 2. E. 1, 3, 4, 5, 2.…

demais animais e o faz dono de seus atos e responsável deles. 2 – A ela corresponde o estudo das questões fundamentais na vida moral do homem, ou seja, as noções de bem e de mal, justo e injusto, virtude e vício, direito e dever, consciência e lei. 3- A ela compete a consideração das questões básicas da vida social, a saber, os deveres do home para com Deus e seus semelhantes e o estudo da família ou sociedade doméstica e o da sociedade civil, e dos deveres que nos impõem 4- O…

deixam muito a desejar. Porém, o homem mítico ao elaborar essas explicações abstraiu e raciocinou, o que revela certo valor. Se observarmos o globo terrestre, cada região possui seus mitos próprios, não é?! O mito é passado de geração a geração, por via oral, e identifica o grupo sócio cultural. Muito importante dentro do mito, é a função do rito. O rito tem uma dupla função. De assegurar à existência e a perpetuidade do próprio mito. A de transportar o homem para o início dos tempos,…

(Cultura Essencialmente Oral) Grécia Homérica Homero (séc. 9 a.C)- Ilíada e Odisséia - e Hesíodo (séc. 8 a.C) - Teogonia Pré-Socrático ou Cosmológico (final do século 7 ao final do século 5 a.C.) Heráclito (transição séc.6 para o séc. 5 a.C) Parmênides (segunda metade do séc. 6 para metade do século 5 a.C.) Fonte: Autor O período Mítico é marcado por uma cultura essencialmente oral, mas os registros dos principais poetas, Homero e Hesíodo, da narrativa mítica trouxeram uma…

prosa. Estudou também meteorologia. “A variação quantitativa de tensão da realidade originária dá origem a todas as coisas.” Anaxímenes PARMÊNIDES DE ELÉIA (+ ou - 530 – 460 a.C) Parmênides é um filósofo que expôs seus pensamentos através da poesia em estilo homérico, mas nem por isso deixa de usar rigorosos argumentos dedutivos em suas colocações. Parmênides é o fundador da escola de Eléia e despertou grande admiração de Platão. Dos seus poemas restaram-nos 154 versos e eles…

Parmênides 1R: No sentido em que se um individuo seguir o pensamento e não a opinião que varia e muda, encontrará a variedade e realidade, que esta submetida a diversidade das coisas. Baseada em uma concepção de unidade ou totalidade real para alem do movimento, considerado uma característica apenas aparente das coisas. 2R: Caracteriza a verdade como um caminho que não pode ser alterado considerado exato e quem o segue deve saber de tudo. Já a opinião é caracterizada como um caminho

seguintes aulas (1 aula = 45 ou 50 minutos): 1. Apresentação do curso e o alfabeto grego; 2. Introdução temática: o nascimento da filosofia; 3. Demócrito de Abdera; 4. Técnicas de redação; 5. Tales de Mileto; 6. Anaximandro de Mileto; 7. Anaxímenes de Mileto; 8. Pitágoras de Samos; 9. Xenófanes de Colofão; 10. Heráclito de Éfeso; 11. Parmênides de Eléia; 12. Zenão de Eléia; 13. Empédocles de Agrigento; 14. Anaxágoras de Clazômenas; 15. Avaliação do curso e encerramento.…

Concordo com a decisiva contribuição de Platão para o debate sobre filosofia e literatura, discordo, porém, de que ele seja o fundador da filosofia. Nesta questão me alio a Karl Popper, que vê em Parmênides o fundador do pensamento filosófico. Não é o ofício do poeta narrar o que realmente acontece; é, sim, representar o que poderia acontecer, quer dizer: o que é possível, verossímil e necessário. Com efeito, não diferem o historiador e o poeta

constituíam a sua unidade; era de forças opostas, em constante luta, que se operava, a um só tempo, a diversidade e a unidade [...]” (p. 47) “Se a noção de eternidade, ao significar ausência de inicia, distinguia Heráclito dos milesianos, distinguia-o de Parmênides ao significar também movimente, pois, apesar de ambos suporem um universo eterno, para Heráclito isso não implicava um universo imóvel, ao contrário, a eternidade era decorrente de um movimente contínuo.” (p. 48) “Heráclito…

............................................... 05 à 77 1. Origem da Filosofia........................................................................................05 2. Importância do povo gregos para construção da civilização ocidental..06 à 08 3. Principais filósofos da antiguidade..........................................................08 à 75 4. Contribuições para as sociedades atuais ....................................................76 à 773 – CONCLUSÃO ...............................