Relaçao da cultura dos índios kamayurás e cultura da sociedade em que vivemos.

RELAÇAO DA CULTURA DOS ÍNDIOS KAMAYURÁS E CULTURA DA SOCIEDADE EM QUE VIVEMOS. Os kamayurás constituem uma etnia indígena brasileira. Habitantes do Parque Indígena do Xingu, pertencem ao grupo étnico e linguístico Tupi, estando inseridos na zona cultural do Alto Xingu. Mais um fator faz o número de sua etnia ser maior que o de línguas: deixaram de falar suas línguas de origem, ao sofrer uma história muito violenta de colonização. Contudo, o fato de não falarem mais sua língua originail não significa que tenham deixado de ser índios; eles se reconhecem e são reconhecidos como índios, com organizações sociais e culturas distintas entre si e diferentes, ao mesmo tempo, da sociedade não-indígena envolvente. Eles possuem um sistema tradicional caracterizado pela heterogeneidade, fruto do intenso processo de matrimônio intertribal e dos enérgicos laços que mantêm com outras sociedades indígenas do mesmo espaço geográfico. Entre os indígenas do grupo, vigora um sistema de organização civil peculiar, caracterizado por um único complexo de imensas ocas comunitárias circularmente dispostas ao redor de um terreiro público. Tal espaço, formado a partir da convergência de quatro vias principais, destina-se à celebração dos ritos e tradições desse povo. As habitações, primordialmente constituídas por taquaras e palha, podem chegar a trinta metros de comprimento e abrigar várias famílias, segundo a ancestralidade que possuam. A sociedade, embora rigidamente patriarcal,…

Mídia olha os índios do século XXI, mas não os vê "Índio quer tecnologia" – berra O Globo, em chamada de primeira página (25/05). Lá está a foto de um guerreiro Kamayurá, que usa um iPhone para fotografar o terreno da Colônia Juliano Moreira, em Jacarepaguá, no Rio de Janeiro, onde será construída a aldeia Kari-Oca que vai sediar eventos paralelos da Conferência Rio + 20. Ele viajou de barco e de ônibus, durante três dias, com mais vinte índios do Alto Xingu, de quatro nações…

estímulo externo; no segundo, a resposta é diferida. É interrompida e retardada por um lento e complicado processo de pensamento. À primeira vista, tal atraso pode parecer um ganho questionável. Muitos filósofos preveniram o homem contra esse pretenso progresso. “L’ homme qui médite”, diz Rousseau, “est un animal dépravé”; exceder os limites da vida orgânica não é um melhoramento, mas uma deterioração da natureza humana. Todavia, não existe remédio para essa inversão da ordem natural. O…

aqueles que a “retiraram” e a invalidaram como se fossem algo estranho ao meio civilizado e sobre esses fundamentos oficiais se tratou a noção de validação dessas práticas concedidas pelos regulamentos, leis, decretos, resoluções do Estado se que fez tutor dessas sociedades indígenas (DURHAM, 2004). A Declaração da Organização das Nações Unidas sobre os Direitos dos Povos Indígenas, diz o seguinte quanto a isso: “1. Os povos indígenas têm direito a praticar e…

quebrando o silêncio um debate sobre o infanticídio nas comunidades indígenas do brasil Organizado por Márcia Suzuki sumário quebrando o silêncio Niawi foi pág.7 Quando enterrado vivo, eu fiquei paralisada do lado do túmulo. Fiquei ali por muito tempo, ouvindo ele chorar dentro do buraco - eu senti muita raiva. Muwaji Suruwaha pág.12 um debate sobre o infanticídio nas comunidades indígenas do brasil 2. PREFÁCIO 3. INTRODUÇÃO 4. O que…

quebrando o silêncio um debate sobre o infanticídio nas comunidades indígenas do brasil Organizado por Márcia Suzuki sumário quebrando o silêncio Niawi foi pág.7 Quando enterrado vivo, eu fiquei paralisada do lado do túmulo. Fiquei ali por muito tempo, ouvindo ele chorar dentro do buraco - eu senti muita raiva. Muwaji Suruwaha pág.12 um debate sobre o infanticídio nas comunidades indígenas do brasil 2. PREFÁCIO 3. INTRODUÇÃO 4. O que…

tenham unia desenvolvida arte de esculturas em pedra-sabão e nem que resolvam os seus conflitos com uma sofisticada competição de canções entre os competidores. Um segundo exemplo, transcrito de Felix Keesing, é a variação cultural observada entre os índios do sudoeste norte-americano: Os índios Pueblo e Navajo, do sudoeste americano, ocupam essencialmente o mesmo hábitat, sendo que alguns índios Pueblo até vivem hoje em "bolsões" den-tro da reserva Navajo. Os grupos Pueblo são…

Esquimós e Lapões (nômades) Esquimós- Iglus e forro com peles de animais, Lapões- Tendas de peles de renas, Índios que habitam o parque nacional do Xingu- Kamayurá, Kalapalo,Trumai e Waurá- dedicam-se à pesca e caça de aves. Kayabi- São caçadores e preferem mamíferos de grande porte. 8-Explique porque o homem é resultado do meio em que foi socializado? O Ambiente vai fazer aquilo que ele é. O homem vai manipular de forma adequada e criativa esse patrimônio cultural que recebe, o que…

comportamento dos indíviduos depende de uni aprendizado, de uni processo que chamamos de endoculturação. Um menino e uma menina agem diferentemente não em função de seus hormônios, mas em decorrência de uma educação diferenciada [...] (p. 17e 18). Para Laraia não existe determinismo biológico tudo é a questão de cultura, qualquer pessoa pode ser educada independente da cultura que seja, se for instruido desde o princípio a determinado costume. 2) O determinísmo geográfico…

séculos de exploração Mas a resistência ainda pulsa no meu coração Na cerâmica marajoara, no remo sateré Na plumária ka'apor, na pintura kadiwéu No muiraquitã da icamiaba Na zarabatana makú, no arco mundurukú No manto tupinambá, na flecha kamayurá Na oração dessana Canta índio do brasil Canta índio do brasil Anauê nhandevá, anauê hei, hei, hei! "dos filhos deste solo és mãe gentil, pátria amada brasil". RELATÓRIO Após encerrar o período da aplicação…