Aristóteles E A Politica Cap Iv

CIDADE GREGA O LEVIATÃ E O ESTADO BURGUÊS COMÉDIA LIBERAL ÚLTIMO CHEFE INDICAÇÕES DE LEITURA 3 4 10 20 27 35 44 INTRODUÇÃO As páginas que seguem não pretendem, de modo algum, constituir uma apresentação exaustiva do conceito de poder na filosofia política. Se fosse este o caso, eu deveria limitar-me a expor um histórico da questão (detendo-me, por exemplo, nos pensadores medievais, cuja importância foi considerável). Mas, nas dimensões deste livro, um tal histórico, embora sucinto,…

A retórica em Aristóteles: da orientação das paixões ao aprimoramento da eupraxia MARCOS AURÉLIO DE LIMA Natal, 2011 1 A retórica em Aristóteles: da orientação das paixões ao aprimoramento da eupraxia MARCOS AURÉLIO DE LIMA A retórica em Aristóteles: da orientação das paixões ao aprimoramento da eupraxia Natal, 2011 2 A retórica em Aristóteles: da orientação das paixões ao aprimoramento da eupraxia Presidenta da República Ministro da Educação Secretário de Educação…

exteriores e interiores. Isso gera muita controvérsia sobre a imputabilidade das pessoas que agem por coação de força maior, por ignorância, por equívoco e por constrangimentos de ordem cultural, educacional e circunstancial. Alguns filósofos, como Aristóteles, consideram atenuantes para esses casos. Outros, como Kant, não(6). O fato é que se pode fugir à lei, mas não à consciência. Não podemos ignorar as responsabilidades morais que temos, sob pena da perda da nossa própria dignidade.…

Tebas, Megara, Samos, etc., e predomina a economia urbana, baseada no artesanato e no comércio”; •“A da Grécia clássica, nos séculos V e IV antes de Cristo, quando a democracia se desenvolve, a vida intelectual e artística entra no apogeu e Atenas domina a Grécia com seu império comercial e militar”; •“A época helenística, a partir do final do século IV antes de Cristo, quando a Grécia passa para o poderio do império de Alexandre da Macedônia, e, depois, para as mãos do Império…

conformes ao costume e à tradição. Preferem dizer que agem segundo uma ética para denotar um suposto caráter independente, reflexivo e "filosófico" de sua posição existencial e política. Mesmo os clamores (internacionais) da imprensa, dos políticos e dos militantes dos movimentos sociais por "MAIS ÉTICA NA POLÍTICA", nos últimos anos, usa-se a palavra ética e não a palavra moral para uma fuga, até certo ponto fictícia, do caráter "tradicionalista" da última. 7 CHAUÍ, M. l. c.…

Apresentação Antigo e Ethos Poiesis e Praxis na Pólis Grega, de um conjunto polifacetado de textos de apoio pedagógico. Possa este volume ser igualmente útil a todos aqueles que dediquem a sua atenção aos constituintes da consciência ético-política ocidental, às suas matrizes e momentos de consolidação, ao estreito nexo entre criação de narrativa e processo de auto-reconhecimento. Coimbra, Março de 2010 Os autores, Delfim Leão, José Ribeiro Ferreira, Maria do Céu Fialho 9 …

Platão a10 presenta a palavra com o sentido de "conhecimento". Em Aristóteles (384-322 11 a.C.) o termo denotava uma "informação adquirida mediante busca". Ainda que não possamos afirmar com certeza quando a palavra "História" passou a designar a ciência histórica, encontramos os seus indícios em Heródoto (c. 48412 420 a.C.) e Aristóteles (384-322 a.C.), que considera a obra de Heródoto como 13 "História". Aristóteles (384-322 a.C.) estabelecendo uma distinção entre o trabalho do poeta

com os argumentos de Comte. Trata-se de trabalho substancialmente teórico, em que são utilizados, como textos-base, a edição brasileira de Conhecimento e interesses, de autoria de Habermas (1982), em particular o capítulo 2 dessa obra, e o cap. 5 do livro Política, sociologia e teoria social de Giddens (1998). O objeto é, portanto, uma análise do “positivismo”, em especial de Comte, segundo a apresentação desses dois autores. Ressalta-se que escapa ao objeto a apresentação ou a crítica…

circunstâncias, embora eu pense que são raras, nas quais dois paradigmas podem coexistir pacificamente nos pe- 14 ríodos pós-paradigmáticos. A simples posse de um paradigma não é um critério suficiente para a transição de desenvolvimento discutida no Cap. 1. Mais importante ainda, com exceção de breves notas laterais, eu nada disse a respeito do papel do avanço tecnológico ou das condições sociais, econômicas e intelectuais externas no desenvolvimento das ciências. Contudo,…

estrito, abarcando o milénio que vai do séc. V ao séc. XV, defende a ideia de uma Idade Média mais longa, embora entrecortada por sucessivos renascimentos e integrando períodos suficientemente distintos, que abrangeria toda a história desde o séc. IV até meados do séc. XIX. Em sentido contrário vão alguns historiadores, especialmente no campo da filosofia, que restringem a Idade Média aos séculos IX-XV. 2 Os medievalistas falam de dois renascimentos da cultura clássica no interior…